上月，华南师范大学将同居和破坏别人婚姻都归入违反校规，违反者将受到警告、处罚甚至被开除。近日《重庆师范大学学生违纪处理管理规定》正在该校试行，“发现当三陪、当二奶、当二爷、搞一夜情的将开除学籍”。《中国新闻网》8月16日）
大学应该是文化知识的传承与创新的重镇，始终助推着社会进步。没料到，今日的大学也要面临“反三俗”的尴尬，心不由自主地凉了一大截。
反对校方惩罚“二奶”的理由，是“学校无权干涉学生的私生活，选择怎样的婚恋是学生自己的事情”。毋庸置疑，“二奶”不是健康的婚恋形式，是道德所不容的。学生既然自愿到大学里学习，无形中已和大学达成一项协议：接受大学培养成才的教育和管理方式。当然学生有权对校方的管理提出意见，但不能违背培养人才的教育任务。如果大学里培养出来的人才，没有道德修养，甚至没有羞耻感，以丑为美，想必公众要对这样的大学骂声一片。显然，校方限制学生当“二奶”这种不道德行为，就是正当的。
问题在于，校方能管得住吗？惩罚前要举行听证会，要让这样的设计从纸上规定变成现实，前提是要有揭发“二奶”的途径。老师不能跟踪数量庞大的学生，依赖学生举报是可以的，但在辨别是否属于“二奶”行为上会遇到诸多困难。“二奶”必须是对方花钱包养，但当事人坚决否认，缺乏证据的校方也束手无策。校规起到的作用，就是告知学生学校反对这种错误的行为而已，但难以惩罚与禁止原本就属于地下活动的“二奶”。
在法律上，包养“二奶”是错误的，但当“二奶”的人无罪。包养“二奶”者损害的是配偶的利益，所以申诉权由配偶提出，如果包养者瞒天过海，或者配偶放弃维权，靠利益维系的婚外恋就无人干涉。司法也只能做到这个份上，警察无权抓捕双方自愿的两性关系。在“二奶”之风愈演愈烈之际，似乎可以寄望于道德，可是道德谴责的力量变弱，就连清纯的校园里也见怪不怪。
在行政权力得不到有效监督，阳光的上升通道变得逼仄，而贫富差距大，社会资源集中在少数人的手中，多数人的上升途径极为艰难，甚至连基本的安居问题都成为难以解决的难题，“二奶”“二爷”便成为上流阶层与底层人群交换利益的方式。因为底层人群渴望脱离贫穷与弱势，上流阶层的欲壑又难填，交换的频率就越来越高。
欲要治理“二奶”之风，道德失守，法律也无招，威严十足的校规看起来就像堂吉诃德在作浪漫而无谓的努力。因为社会存在缺陷，在物质方面成为了上流阶层，但升级方向不是绅士，而是堕落为道德上的下流人，这不能不说是一种悲哀。
ココ
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