“太极天王”名该符实
颜紫元
不知从何时开始，自号花名，自封宗师、大师及某某功法创始人的的恶习从大陆吹往海外。记得十多年前有位杨氏太极拳傅钟文的儿子傅声远从澳洲来新西兰讲课，据说傅钟文是杨氏太极拳大架创始人杨澄浦的亲戚兼弟子，故傅声远号称“杨五代”。当我见到他名片时惊愕了，吃惊的不是傅先生身兼二十八个国家的杨氏太极拳协会名誉主席，而是傅先生大名旁“大宗师”三个字，其父亲傅钟文算是在大陆政府的保护伞下名不符实地被吹嘘了一番，顶多也吹成个“大师”，如今其子傅声远则在武林界史无前例地自吹成“大宗师”。当时为了见识一下“大宗师”的庐山真面目，我要求与傅先生“搭搭手，听听劲”。当傅得知我是吴氏太极拳马岳樑、吴英华二老的弟子时，伸手的勇气也无，连说：“长久不练了，不行了”。这“不行了”倒是句真话，既使他“长久练”也不行。略通武术的人看一看他“长久练”时所拍摄的且在市面出售的录像带就可看出他从来就没有行过。我当时在想，若傅大宗师碰上一个不太懂礼数的洋人，不管他伸手不伸手，一掌打翻他，岂不是对中国文化造成一个极负面的影响？因为洋人不知道他的“大宗师”是自吹来的。于是我善意地告诉傅先生，应该将名片上的“大宗师”改成“太极拳爱好者”，才是对自己和对中国文化负责任的态度。以后就再没见这位“大宗师”来过惠灵顿。
无独有偶，大约一九九七年左右，奥克兰的华文报还常发送到惠灵顿来，有份报常铺天盖地的宣传一位来自辽宁抚顺的武氏太极宗师薛先生。我同时还看到一本由中国武协出版，中国武协主席张耀庭题字的“太极魂”专题杂志，专门介绍薛宗师，里头还有薛宗师练八卦、形意、擒拿的照片。张耀庭虽身为中国武协主席，但根本不懂武术，这是大陆传统文化之所以逐渐失传、失真，走向造假的原因。我暂不提薛宗师的形意、八卦、擒拿是如何的失真，就拿其号称该门“宗师”的武氏太极拳来说，薛宗师还自编了几套。为了了解其它太极拳的长处，本着求真的精神，我携学生一同驱车前往奥克兰专程拜访薛宗师，未料薛宗师未能体谅本人长途跋涉的苦辛，不肯搭手，只是说“如果你能在惠灵顿替我组织一场表演，我就赐给你搭搭手的机会。”我一听“赐”字，心中十分温暖，薛宗师果然不同傅大宗师，我还有学习体验的机会，于是我在惠灵顿为其举办一场表演，宏扬中华文化，本身便是吾辈不容推辞的责任，并将薛宗师安排在我学生Gerald Taylor家住。表演完了，薛宗师不愿推手，我说：“我们是有约在先的”，薛宗师说人太多，到住所再说，到了Gerald的住所，薛宗师到也爽快，我们搭起手来…………为了进一步让薛宗师了解我对他擒拿失真的看法不是故意诋毁，于是我说：“你看我的擒拿怎样”，于是一把将薛宗师拿下。在旁的我的学生Gerald也看得兴起，也要与薛宗师推手，不料薛宗师可能不小心竟然跪倒在Gerald前，令我十分不快，唯恐Gerald到处乱讲，有损中国武术家的形象。不过我在纳闷，学艺不精，如何还敢这样宣传自己，这可是在国外啊，对自己不负责到也算了，至少还应该对中国文化负责吧。
过了几年，大约是二零零零年初吧，我突然接到薛宗师的电话，说这几年下了功夫，要周游世界讲学，同时再想与我推推手。我听罢，好感动，自古不以胜败论英雄，我为薛宗师执着求真的精神所感动了，我于是说：“欢迎”。这一次薛宗师专程飞来惠灵顿，如果将薛宗师想成是为一洗前次失败之辱而来，那就是小心眼了，我们只有求真、实践才能保存中国文化的纯粹性。
薛宗师求证心切，不待我下班，就在我诊所与我搭起手来，不料薛宗师扑地起身后，继续要推，而我的白衬衫已血迹斑斑，一看原来薛宗师跌得太猛，将手掌心的一块肉锉掉了，他还不知，却将我衬衫弄脏。
事后薛宗师得知我2000年八月要去中国参加首届心意六合拳比赛（本人拿了拳械两项成人第一），并欲赛后游历中国名山大川，于是翘翘大拇指说：“你去中国走走，没问题”。以后听我在奥克兰的台湾学生小陈说薛宗师在台湾也发生不少事情，其中收徒时，把几十元人民币的龙泉剑，要徒弟付上千元，薛宗师还要让我这位台湾学生小陈拜他为师，那时小陈已跟我练了五年，而且跟我之前在台湾已有跆拳道、柔道、合气道及中国武功四条黑带。当小陈得知真相后，要去把他打翻，找了几次没找到，我劝他算了，告诉他有些人会一些简化太极拳，也称大师，大陆骗子多，以后小心。
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