作者
黄建成（马来西亚）
一。
太极拳主张用意不用力，但能够身体力行苦口婆心强调连一点力都不用的，是〝王氏水性太极拳〞创始人王壮弘老师。
既使他在晚年中风后，推手的技艺不退反进，印证了太极拳不用力的神明境界，达到了应物自然、全身透空的高超境界。
王壮弘老师由于工作常年累月的埋头于碑帖的考证鉴定工作，習慣极少喝水而致血液太浓而在2000年中凤，右手无法写字，但他却能在推手时用右手将对手抛跌，体现了无力打有力、以柔克刚、莫测高深的技艺，令人感到太极拳的不可思议。
他的推手轻灵之极，一沾手能使人如失足掉入漩涡，六神无主，无法分辩东西南北，忽然间在惊慌失措中被抛撞墙上，想不通是什么一回事！
在王师手中，大家看到的，都是对手与他手指一碰，一招内即见真章，总是身不由主，任由摆布；他总慈祥让对手翻跌绝妙，而不伤人，因此在推手时，推者与被推者皆会沉浸在嘻哈享受之中。
他在太极拳上的体悟和造诣，可说是大师中的大师，文武兼擅奇才。
他对太极拳的悟道，是在深通传统中国文化、书法、武术的基础上，以儒、道、佛的精义，对被历代拳家奉为经典的《王宗岳太极拳论》，反复研究，深入实践，终于彻悟了太极拳的内涵真谛。
他领悟到太极拳是人体先天自然之能，是人身本来就具备的能力，学太极拳不必往外求，而在开发自已本有的能力；以无根之根，不起妄念，随人而动，从人而转，大转小转，正反扭环，應无所住而生其心。
他在反覆的深研《王宗岳太极拳论》后，认为王宗岳所说的〝是皆先天自然之能，非关学力而有为也〞这句话的意思应该是，太极拳，无论从理论上或应用上，都是用先天自然之能，即〝本具的阴能转阳、阳能转阴的转换功能〞，跟学而后有用力的种种有为法无关。因此，他发现明白真正太极拳的本义是本自具足，不假外求，是向内向自身求的功夫，即去妄存真，开发本具功能的功夫。
他认为，《王宗岳太极拳论》内〝四两拨千斤〞应该是〝四两拔千斤〞才对，这一字之差，可谓差之毫厘，谬以千里。
二。
1990年10月初，中国上海王壮弘老师来新加坡(第二趟)，我探知消息后，就约了身材魁梧喜爱推手的师兄们冒然上门讨教，无不被老师高超奥妙的推手功夫，轻描淡写拆服，五体投地；知道遇到了高人，大开眼界。承蒙王师不嫌鲁莽，特安排每天拂晓之前，由新山驱车过星柔长堤，到新加坡老师下榻的VIP酒店客房外等候老师起身，向王师学习推手。
王师的推手已臻化境，应物自然，达到无形无象的境界。他对拳论拳理的剖析，令人拍案叫绝，对后学的我们，更是茅塞顿开。我常常向太极拳朋友比喻，上王师的太极课，就像是得到开示一样。
自此后，我们每次路过香港，都要找老师聆听他的教诲；2006年12月，我们还特别专程到香港探访王师，他给我们上了二堂课，犹如醒醐灌顶。
王师在新加坡教拳时，讲课重点在八门五步十三总势，强调举手投足都要有八门劲，所谓的八门，他当时的解释是上下、前后、左右及裏外以螺旋方式的運動，表达的方法就是点、线、面、体。
谈到螺旋，他以羊角内的纹线来比喻，即大圈套小圈，小圈套大圈。劲路由下向上要如扶摇直上。
他当时还演示了海浪劲，并说猛烈发放时可以使人如受巨浪的冲击，五脏皆裂；当时还强调行拳走架要松透和走弧形。
他比喻地说，蚊子是以複合弧線飞行的，因此我们的手掌虽大过蚊子几百倍，但却不容易拍到蚊子，如果蚊子是直来直往的话，一拍就将它拍死了。
那时候他强调的是放松，越松越好，用意不用力，还未强调一点力都不要用。
王师当时披露，他是在一直研读《王宗岳太极拳论》而在60岁时方悟到王宗岳的太极拳真谛，因此他在老杨式太极拳85式的拳架基础上，加上了已流失了拳论中的八门五步功夫，创编了「王氏太极拳」，也即是王宗岳太极拳。当时，「王氏太极拳」还未加上〝水性〞这二个字。
从1990年10月新加坡返回香港后，王师就定居香港，深居简出，潜修太极和佛学，没有再到新加坡来。
过后，我在1990年11月14日及1999年分别到台湾和大陆路过香港时，都曾停在香港拜访王壮弘老师，第二次时他告诉我，劲路要顺着地心吸力走，还强调了拳论中的〝偏沉则随〞。
三。
2005年王师闭关潜修，农历新年出关见客，我致电向他问候，并请教太极拳的心得体悟。
他说，他的太极拳有四大特色：
1。不用力，利用地心吸力和重量。
2。转固体为流体(水性)。=
3。转一维空间为四维半空间，其中一维半是时间及空间。
4。无为法。转有为法为无为法，而达到无所不为。
的确，较后，我再到香港拜访他时，只是伸手与他偏瘫的右手手指一碰，整个人就犹如跌入漩涡内，然后莫名其妙被弹撞向墙壁。他已达到〝摩空、駕虛、乘幽、控寂〞的境界。
王师的门徒萧泽军(小月) 老师被询及时说，〝摩空、駕虛、乘幽、控寂〞，這是對境界的描述，是老師的太極拳境界，是佛的涅盤境。摩、駕、乘、控，是動詞，空、虛、幽、寂是形容詞。
老師的太極拳推手，掌控駕馭對手的能力已至空中起妙有的形而上境界，神妙的不可思議。
四。
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