2006年12月我到香港拜候王壮弘老师，并上了他二堂课，当时，他语重心长重覆的一句话就是不要用力，要借用地心吸力。
他说：地心吸力是无穷无尽，用之不竭，取之不尽；就像世界银行一样，你有世界银行作你的靠山，你作生意还会怕资本不够吗？在推手上，如果你能借用地心吸力，还怕对手用蛮力吗？
的确，与王壮弘老师一搭手，你就觉得忽然落空失控，如跌入惊涛大浪之中，紧接着是如被大浪卷住抛起，自己已无法分清东南西北，魂飞魄散，直到撞到墙壁上还要呆一阵子，才清醒过来，不相信会有这回事。
在我个人的心目中，王师是大师中的大师，学问、修为、拳艺、推手都达到极高的层次；在太极拳的造诣上，有继承、有创建、有发展、有突破。听他的讲课，就像哲人高僧说法一样，每句话都是棒喝，真知灼见，直指太极拳的核心，令人开悟。
难怪练了数十年太极拳的老外，千里迢迢来上课，听完课后大哭流泪，苦练了几十年，连门在哪里都不知道，更遑论入门。
太极拳难，难在正确的道路，只要对拳经理论的稍为误解，就走入了旁门，歪离了正道，怪不得王宗岳太极拳论中要说“所谓差之毫厘，谬以千里，学者不可不详辨焉。”
要如何详辨呢？在上完二天的开窍棒喝和脑力震荡课程后，第三天清晨我们到他府上与他告别，他惟恐我这位凡夫俗子还无法开窍分辨真伪，语重心长的给我总结四大原则去辨别太极拳的优劣和质量；一、用意不用力，二、太极拳像水像风，不是固体的，要将固体变成流体，三、松空圆通。行拳走架没有直来直往的一维空间，要立体的圆，达到四维半空间，四、无为法。
他说：从有为到无为是一个漫长的修练过程，要勤学苦练，还要开悟，最终达到自然而然的地步，推手时人家怎样来就怎样去，连想都不必想，就像机器达到自动化一样。
这次在香港聆听他的教诲，和新加坡讲课时不一样，王师由道家老子及庄子已升华到佛学意境，用佛理来作比喻。
这二天的授课中，他常提及的是世间法、出世间法、出世间上上法。
过后，我才在他写的文章中对以上三法有一些了解。
他在文章中说：〝世间法是妄念，出世间法是正智，出世间上上法是把妄念和正智一起抛却，最后连出世间法这个〝法〞也不要，成了〝出世同间上上〞。
〝这个出世间上上的境地就是所谓〝无开发功用行，不可思议，思之则乖〞的注脚。也就是第一义如如本具，寂然不动境界。〞
〝当本具显用时是不用思议的，也不可思议，如果一想一思议，这本具功能该怎么用？那么这个本具就成了有为法了，乖了，坏了。〞
〝出世间上上是佛的境界，觉者的境界，一法不生万法生的境界，只有进入了这个不可思议的境界，然后再回过头来看太极拳，看世间、出世间一切法，就能毫无阻隔，明白了然。〞
王师也透露了他如何被一只残障跌落的手臂击中五脏翻滚而体会不用力的经历。
他说，有一回他如常乘搭巴士前往教拳，下车时觉得有人打他背上，顿时感到五脏震动，心想遇到内家拳高手，转头一看，原来跟在后头下车者是一位残障者，吊在他胸前纱布内的手臂不知何故滑跌，重击在王师背上；他当时恍然大悟，不用力的威力。
ВВ
未经允许不得转载：综合资讯 » （转）大师中的大师-王壮弘（二）