在过去几千年的封建社会中，妇女的地位极其低下，当历史的车轮转到了今天，女同胞们终于翻身作主了。然而，时至今日，仍流传下来这样五句“俗话”，让女人“很受伤”。
一．红颜祸水。此语意指美女贻误国家。杜甫的《暮秋忆枉裴道州手札》：“忆子初尉永嘉去，红颜白面花映肉”；曹植的《静思赋》：“天何美女之烂妖，红颜晔而流光。”其中的“红颜”二字都是指美丽女子的容颜，后来逐渐演变成美丽女子之代称。《辞海》里给“祸水”下的定义是“祸人败事的女子”。
“红颜”怎就成了祸水呢？女人漂亮有错吗？你们不是都喜欢美女吗？典型的想吃油糕怕油嘴。事物是一分为二的，有诗作证：红颜非祸水，贱妾亦可惜。千忧惹是非，皆因尘俗起。在历史的长河中，美女所起的积极作用也很是不少啊！
二．最毒妇人心。据《封神演义》：姜子牙32岁上昆仑山拜师学道，72岁负命下山，去朝歌城南35里处的宋家庄投奔早年的结义兄长宋异人宋员外，在那里他娶了68岁的老姑娘马氏。由于妻子的威逼，新婚不久的姜子牙做起了生意，先后编过笊篱、卖过面粉、经营过饭馆、贩过牛马猪羊，结果都是只亏本不挣钱；后来又去开馆算命，却是一炮走红，不久便被授官下大夫。但也正因为算命，烧出了玉石琵琶精的原形，从而得罪了妲己，导致了后来的逃亡。逃出朝歌的姜子牙遭到了妻子的离弃，他感叹了一番：“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针。两般由自可，最毒妇人心。”大家看清楚，这句话出自小说作品，你怎能人云亦云，用来说天下的女人呢？
三．唯女子与小人难养也。此话出自《论语·阳货》：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。在《史记·孔子世家》里，提到了孔子之前的卫国之行，孔子“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘出，使孔子为次乘，招摇市过之。”孔子曰：“吾未见好德如好色者也。”于是离开卫国。后来，老夫子心情平复了，想起卫国公老婆那种仗着得宠，骄横跋扈乱政扰民的烂事儿，就发了感慨：“唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨。”几千年来，孔子的这一句话便成了男人歧视女性的最初起源。其实，孔子根本不是这个意思，此话是特指卫灵公那位老婆南子，那些“近之则不孙，远之则怨”的宫廷女权，并不是说所有的女人。
四．夫为妻纲。西汉时，所谓的“大儒”董仲舒借孔子的“唯女子与小人难养也”断章取义大力主张“夫为妻纲”，给广大妇女头上戴上了千年的枷锁。董仲舒在《基义》里提出“三纲”：“君臣父子夫妻之义，皆与诸阴阳之道。君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴。王道之三纲，可求于天。”这其实是为讨好历任统治者的马屁之作，却束缚了中国好多年，害好多人，特别是我们的女同胞，深受其害。
五．女子无才便是德。原句是“男子有德便是才，女子无才便是德”。出自《安得长者言》一书。明人陈继儒说：“女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得；其它便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字，守拙安分之为愈也。陈的后人收录长辈们的言论编出了《安得长者言》一书，根据陈的言论便写出了此话。“德重于才”一直是中国人的信念，而对于女性，国人不重视她们的才学，却更重视她们的“妇德”，而又深恐“才可妨德”，因此出现“女子无才便是德”的话。可怜我们的一些大老爷们，一边希望老婆能相夫教子，一边则又怕她们学识多了超过自己，自相矛盾啊！
这五句所谓的“俗话”让我们的女性朋友很受伤，在历史的长河里，妇女所起的作用是不可抹杀的，作为男人，一定要爱护我们的女同胞，不要再拿这些所谓的“俗话”来说事了；女性则更应该与时俱进，不断充实自己，当好你的“半边天”。
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