导语：长腿欧巴李敏镐、“来自星星”的金秀贤、“炸鸡与啤酒”……新一轮“韩流”滚滚而来，成为我们时代又一大文化奇观。文化观察家马小盐认为，韩流文化风行的背后，是对东亚女性感官需求的蓄意迎合。而韩剧男主人公呈现出的暧昧难明的中性风，多半得力于近些年东亚女性经济与政治地位的提升–她们开始成为男色鉴赏人。
最近，谁若没有看过韩剧《来自星星的你》，便有脱离时代的危机。“炸鸡与啤酒”之类的台词，对一个很少观看韩剧的人而言，几乎成了难以破解的江湖黑话。在长腿欧巴李敏镐激起的韩流尚未平息之际，“都教授”略显稚嫩的正太面孔再次以龙卷风的方式袭卷各大时尚媒体。面对气势如此汹涌、蓄意迎合女性感官的韩流文化，我们很有必要探求一下它的造魅原理。
拓宽爱情叙事的康庄大道
言情剧是大众文化领域中一个长盛不衰的主题，它有它的三大纪律：1永需拯救的女主角。2，以痴爱为职业的男英雄。3，恨别离与常相随的爱情矛盾。所有广受欢迎的言情剧，皆有一个具有惊人美貌与惊人无知的女主人公，她往往还拥有惊人的不幸。“三惊”女性是言情剧的磁核心，只有“三惊”女性的在场，以痴爱为职业的男英雄才会踏着祥云飞奔而来；也只有“三惊”女性的存在，言情剧才能在观众那里唤起深切的共鸣。无论是《蓝色生死恋》，还是《来自星星的你》，皆可看出韩国编剧对言情剧三大纪律的严格遵循与娴熟应用。
众所周知，言情剧的主要消费群体是有闲女性。在时间就是金钱的时代，有闲是富裕才具有的特征。富裕而有闲的女性，需要言情剧来填补她们的时间黑洞，并滋润她们的嗜爱心灵，韩剧于是成了她们消磨时光的亲密伴侣。但几千年积累下来的有关爱情的文艺作品，几乎穷尽了人类已有的爱情模式。人类之爱，无非是男人与女人、女人与女人、男人与男人。比起日新月异的科技产品，种类繁多的饮食衣物，人类的爱情模式几乎匮乏至平庸。在公主最终嫁给了王子的童话故事几近终结的21世纪，如何慰抚有闲女性爱饥渴中的童话梦，如何使得古老爱情故事焕发出最新容貌，是摆放在全世界编剧面前的一大难题。西方影视剧取悦观众的法宝是开拓新的爱领域：跨物种相恋，如《金刚》中的人兽恋；跨星球相恋，如《超人》中的人与外星人。东方影视剧在这方面则一直比较保守，它们更喜欢回归传统：不是人妖恋，便是前世今生式的大穿越，诸如《青蛇》与《步步惊心》。
最近风靡东亚大陆的韩剧《来自星星的你》，吸引观众的恰恰在于它的爱情叙事模式是东西方言情剧的结合体。这部电视剧，既采用了西方言情剧中的跨星球相恋，又采用了东方传统的前世今生。剧中的男主人公来自外星球，女主人公则几度转世轮回。言情剧的三大纪律与新颖的爱情模式一拍即合，不但拓宽了爱情叙事的康庄大道，还吸引了大量的女性白领。再加上剧中俊男靓女物欲横飞，时尚衣着花样百出，知名品牌频频闪现，使得整部情爱痴缠的言情剧顿时成为巴黎时尚秀的变体。此举不但满足了有闲女性猎奇的爱欲望，还唤醒了有闲女性的恋物癖。她们四处购买与女主人公同款的品牌大衣、鞋子与包包，甚至还涂抹与女主人公同款同色的口红。就这样，她们变成了她们所观看的女主人公，虚拟世界慢慢篡改着她们的人生与爱情，她们则在现实中演练着刚刚学来的公主梦或女王梦。
完美偶像的诞生
从2005年超女冠军获得者李宇春身上可以看出，大多中国女性欣赏中性美。中性，性别不明，站立在男女性别分界线上的人。但这不是中国女性独有的审美观，似乎整个东亚大陆的女性皆是如此。东亚女性理想的梦中情人，多半不是硬汉型人物，而是具有柔美面孔的中性人。男人爱萝莉，女人喜正太，是东亚大众文化中一个不可忽视的现象。大量日本漫画中的男主角长着一幅少女的面孔，而韩剧中的男主人公则往往呈现出一种暧昧难明的中性风。这多半得力于近些年东亚女性经济与政治地位的提升。
女人，尤其是有钱有闲的女人，终于可以理直气壮的以自己的审美观判定：什么样的雄孔雀能够愉悦她们的眼眸，什么样的开屏方式可以博得她们的首肯。她们开始成为男色鉴赏人。
美少年之美，是古希腊文化与东方古典文化皆有的一个美学主题。但古希腊文化中的美少年阳刚气质颇浓，他们喜好运动，喉结突出，肌肉壮硕，唇上富有蒲公英一样的柔毛：胡子。东方文化中的美少年则多以阴柔形象出现，从潘安至贾宝玉，无论历史人物还是经典文学形象，美少年多是缺乏男人气的一种类女性衍生物。东亚女性嗜好中性美的这种趣味，几乎是对东方古典男同性恋审美观的一脉相承。只是，男同性恋将阴柔男性当做女性的替代品，而东亚女性则将之看做真正的男人。她们真的将中性男看做男人，并在爱男性、恋他者么？在我看来，东亚女性对中性男的这种难以解释的爱恋，是一种镜像反应，一种根深蒂固的自恋。这是一种那喀索斯症，嗜好自拍的她们，无法反观自身，无法时时看清自己的脸，便想在理想男性的躯体上片刻不停地搜索到自己的面孔。
韩国偶像剧是中性美在东亚大陆的最大生产线。这些商业化的影视公司，知道消费者需要什么样的商品，便蓄意打造大量此类偶像明星。无论李敏镐还是“都教授”，皆长了一张中性化的面孔。他们似男非男，似女非女，俊逸出尘，超越性别。这种模糊的性特征，令女性观众从自恋的角度欣赏他们，男性观众则从欣赏女性的角度观看他们，从而使得他们比性别明晰的男影星拥有更为庞大的受众。扮演“都教授”的金秀贤，便是此中楷模。只看广告，他那稚嫩而女性化的面孔，令人怀疑《来自星星的你》是一场关于正太与女王的言情戏。而他偏偏演绎的是一个来自外星的、已经在地球上生活了四百多年的男人。正是这样的角色，才堪称十全十美。因为他既可以满足女性观众的恋父情结（他四百岁了，足够老），又可以满足女性观众的正太情结（他貌若羔羊，鲜嫩可口），还可以满足女性观众对知识的渴求（他是教授，知识丰富），更可以满足女性观众乞灵于英雄庇护的爱情梦（他来自外星，拥有超能力）。这样的一个男人，本质上已经不是男人，而是女性们日思夜想的完美之物。他可大可小，可老可少，可做爹，可为儿，可飞行，可静默，可令时光顿停，可美貌与智慧并重。他无所不能，他是一切的一切，他完全可以令女性粉丝为之茶饭不思神魂颠倒。
资本胜利 意淫万岁
在我写这篇文章之际，微博上传来一条消息，有疯狂的中国女粉丝买机票去韩国，只为一睹金秀贤真颜。这令我想起2007年的“中国病人”杨丽娟。这位偶像崇拜者，以13年的青春和全家资产追随刘德华，却仅换来刘德华不到十分钟的接见。
娱乐时代的偶像工业，是一种将人商品化的经济学。它的一端是亿万崇拜者的消费，另一端则是由娱乐公司精心打造的商品：偶像。在偶像完美无缺温情脉脉的面纱下，是一只残酷至极的招财猫，他只为他自身与他所在的公司积累资本，粉丝仅是他敛财的工具之一。在偶像与粉丝之间，拥有的仅是出售影像的人与购买影像的人的消费契约，除此之外，他们素昧平生，毫无关联。
然而，疯狂的粉丝看不到这一真相。她们分不清虚拟与现实的边界，以病态的激情追逐着自己的偶像乌托邦。很多粉丝在追逐偶像的路上一路狂奔，一生都未迎来偶像的黄昏。直至今日还深情怀念文革岁月的红卫兵，便是永远生活在偶像巨影中的爬虫。粉丝人格，本质上是一种寄生人格，它只有寻找到一个强大的寄主，才有存在感与安全感。在尼采看来，偶像的黄昏，是独立人格形成的黎明。在偶像倒下的地方，会站立起一个全新意义上的人。一个十五六岁正在成长的青少年，崇拜偶像完全可以理解。一位三四十岁的女士，追逐韩剧，虚实难分，并为偶像欲生欲死的疯癫，只能令人诧异之外，喟叹一句：来自猩猩的你！
娱乐时代，偶像的胜利便是资本的胜利。当粉丝以疯狂的激情膜拜着偶像的面貌与身体，资本则躲在幕后数点着钱币。这便是娱乐时代的现实生活，偶像完美，粉丝满足，资本胜利，人们各得其所。被造魅的金珀精心包裹的韩流偶像，没准今夜就跑进女粉丝们痴情的梦里，进行着不为人知的慰藉。但这有什么不可以的呢？意淫无罪，意淫万岁。
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