「一夜连双岁，五更分二年。」大年三十，人们习惯称为「除夕」。在这「寒随一夜去，春逐五更来」的辞旧迎新之际，古代诗人给我们留下了许多脍炙人口的吟咏除夕的名篇佳作，有如一道充溢著浓郁文化气息的饕餮大餐，让人五味杂陈，既有对生命意义的思考，也有对万象更新的期待，更有对美好明天的憧景。
除夕是一幅炫彩的画。南宋孟元老在《东京梦华录·除夕》中记载：「是夜，梦中爆竹山呼，声闻于外，士庶之家，围炉团坐，达旦不寐，谓之守岁。」中国除夕守岁的民俗在唐代尤为盛行，唐太宗李世民在《守岁》一诗中写道：「暮景斜芳殿，年华丽绮宫。寒辞去冬雪，暖带入春风。阶馥舒梅素，盘花卷烛红。共欢新故岁，迎送一宵中。」此诗如一幅炫彩的画，尽情展现了「贞观之治」时期皇城禁宫内的除夕夜之华美。唐朝诗人杜审言也写过一首《守岁》诗：「季冬除夜接新年，帝子王孙捧御筳。宫阙星河低拂树，殿廷灯烛上熏天，弹弦奏节楷风入，对局探钩柏酒传。欲向正元歌万寿，暂留欢赏寄春前。」诗中，杜审言把达官贵人们守岁时谈笑风生，以及酒绿烛红的景象表现得淋漓尽致。
除夕是一抹思乡的泪。这一天，一些漂泊异乡的诗人，因不能回家与亲友团聚，只能把思亲怀乡的愁苦寄托在诗中。孟浩然的《岁除夜有杯》：「守岁家家应未卧，想思那得梦魂来」；白居易的《客中守岁》：「守岁樽无酒，思乡泪满襟」；高适的「故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年」；张说的「故岁今宵尽，新年明旦来。愁心随斗柄，东北望春回」；戴叔伦的「旅馆谁相问，寒灯独可亲。一年将尽夜，万里未归人。寥落悲前事，支离笑此身。愁颜与衰鬓，明日又逢春」；清代蒋士铨的「爆竹声中岁两更，怀乡思母岂无情。长安客有终身住，百感心同一夜生」……客居异乡的离愁别恨，丰富的思亲怀乡之情，无不跃然纸上。
除夕是一首欢乐的歌。除夕之夜，是尽享天伦的团圆佳时，处处充满欢歌笑语。南北朝时期诗人徐君倩在《共内人夜坐守岁》诗中，淋漓尽致地表现了他与妻子一起守岁的浪漫与喜悦：「欢多情未极，赏至莫停杯。酒中喜桃子，棕里觅杨梅。帘开风入帐，烛尽炭成灰。勿疑鬓钗重，为待晓光摧。」唐朝张说的《岳州守岁》则形象地描写了守岁时醉舞酣歌的欢乐气氛：「夜风吹醉舞，庭户对酣歌。愁逐前年少，欢迎今岁多。」苏东坡的「儿童强不眠，相守夜喧哗」，则表现了孩子们除夕守岁时的喧闹场面。明朝叶颢的《春节》诗：「天地风雪尽，乾坤气象和，历添新岁月，春满旧山河，杨柳芳容樨，松篁老太多，屠苏成醉饮，欢笑白云窝。」在描绘新年的欢乐气氛时，亦表达了诗人对美好未来的憧景嚮往。
除夕是一壶醉人的酒。合家团聚，必要饮酒。诗书世家的杜甫在除夕这天选择了「谁能更拘束？烂醉是生涯。」而诗人张子容在《除夜乐城逢孟浩然》中则是「樽开柏叶酒，灯发九枝花。」卢仝在《除夜》曰：「殷勤惜此夜，此夜在梭巡。烛尽年还别，鸡鸣老更新。明日持杯处，谁为最后人。」除夕守岁，长幼同堂，饮酒还得讲点礼节。白居易的《三年除夕》：「堂上书帐前，长幼合成行。以我年最长，次第来称觞。」把除夕夜家人团聚时，晚辈一个个向长者敬酒的温馨场面和尊老习俗，写得形象生动。宋代诗人陆游守岁到四更，一边饮酒一边在灯下写春联：「北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。」苏辙则在《除日》诗中感叹：「年年最后饮屠苏，不觉年来七十馀。」
除夕是一根催马的鞭。年末岁首，也引发诗人们对生命的思考，感叹岁月蹉跎、时不我待。唐代史青的「今岁今宵尽，明年明日催」、卢同的「去年留不住，年来也任他。当垆一盍酒，争奈两年何」，宋代苏东坡的「明年岂无年，心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年尤可夸」、梅尧臣的「年华日夜催，清镜宁长好」，金代刘从益的「一日复一日，其来不肯迟。一冬复一春，既去谁能追」，明代文徵明的「人家除夕正忙时，我自挑灯拣旧诗。莫笑书生太迂阔，一年功夫在文词」，清人席振起的「相邀守岁阿咸家，蜡炬传红映碧纱。三十六岁都浪过，偏从此夜惜年华」，都表达了光阴易逝、岁月不居的伤感，又充满对未来的憧景。尤其是清代诗人赵翼，在85岁时还写了一首《除夕》诗，表达奋发进取之情，传为佳话：「烛影摇红焰尚明，寒深知己积琼英。老夫冒冷披衣起，要听雄鸡第一声。」
品赏这些古代诗人为我们留下的多彩多味除夕诗，不仅可以一窥中国传统的除夕风俗，感受年文化的独特魅力，还能启迪人生，催人奋进，更加珍惜今天来之不易的美好生活，其乐融融。让我们在品读经典的同时，去开创崭新的生活!
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