六、自灭贪瞋痴 亲证八正道

佛陀的教义就是从自己的贪、瞋、痴三毒下手，修行以征服自己三毒为对象，佛教的教义，是叫我们自己去征服自己，征服我们自己的贪瞋痴三毒，并不是去征服别人的宗教，所以佛陀的教义特别不同，若是你不从自己的贪瞋痴三毒下手，那么你如何修行呢？佛陀是不会去骂或看不起别的宗教的，因为宗教各有他的教理，必须去尊重，千万不可毁谤其它的宗教，当然也不容许其它宗教冒仿佛教，这样也不行。虽然宗教很多，但佛教和其它的宗教仍有不同之处（不共法），教义虽有共法与不共法，共法是布施、持戒、忍辱、精进、禅定等等。如佛教所说的结夏安居，过午不食等等。这都是与其它宗教相同，所以叫做共法。若是真正的了义法叫做缘起性空、八正道、十二因缘、四念处、四圣谛，这些与其它宗教不相同，所以称为不共法。就是差别在了义与不了义，其实佛教也有些法和别的宗教一样，所以称他为共法，也就是不了义法或称为有漏法，不究竟的。那么什么叫做了义（无漏）法呢？就是中道，中道是什么？就是八条正道，也是唯一解脱的道路。外道思想不是「断」就是「常」。所以称他为两边人，佛陀的中道思想就是不落入「断」或「常」，所以称为中道法。中道的八条正道：简单解释一下，在我们「回归自然」系列也有谈到八正道，若要参考八正道，应该要参考回归自然，现在只作简单介绍：
　　一、正见：是正当的见解、正确的知见，认清宇宙人生万事、万物的真实相，本来面目，如认识一切皆苦，明白诸行无常，了解诸法无我，彻知万法皆空性等等。
　　二、正思惟：是正确的思惟。由于彻底的认识事物真相「缘起缘灭」，而以正见为自己的理想，由理想而能实现自己的正欲。正当的欲望，所以称为正思惟。
　　三、正语：一切的言语都必须不离法或善，不作一切非理的口业。
　　四、正业：除去身上一切不正当的动作，而且常行清净之业。
　　五、正命：离开一切不正当的生活，必须活在正法当中。
　　六、正勤：是正确方法的努力，是正精进勇猛于修行。
　　七、正念：将正确的思想常住于心，时时忆念不忘，不起一切邪念。
　　八、正定：用正确的方法修禅定，将心静止于正念，保持身心于三昧（正定），不被烦恼妄念所动。
　　今天时间的关系，暂时说到八正道、八正道是佛陀所开示的八条正道，也是佛教修行实践的代表杰作。下星期有空，有时间、因缘，我们再继续研究，祝福各位持戒清净、福德圆满，感恩！
　　大愿语录：
　　「佛法是用以度人，给予得到安祥、和平、自在、宁静的涅盘，不仅为了满足求知的好奇。」