我今如理宣说如是广大微妙法门。
释迦牟尼佛在这一会为我们宣说的这一部经，他所讲的字字句句都是真实的。无论理论、方法、境界，都说得恰到好处，不增不减，“如理宣说”。念佛成佛是真正广大微妙的法门。
一切诸佛之所称赞。
诸佛怎么称赞？就像释迦牟尼佛一样，常常为大众宣说，即是称赞。一切诸佛都为众生讲这部《无量寿经》，就是诸佛称赞。称赞西方世界依正庄严，称赞阿弥陀佛自行化他，不可思议的功德。‘称赞’就是讲经。
付嘱汝等。作大守护。
与会的菩萨、阿罗汉、辟支佛，佛将此一部经付托给他们，让他们来护持。现在社会很不好，妖魔鬼怪非常多，常常有奇奇怪怪的事发生。要怎样才能保平安？家里有这一部经典，家里供养阿弥陀佛圣像，或是供西方三圣像；你对净土法门、对于经、对于法，深信不疑，妖魔鬼怪自然回避。你虽有供养，但是还有怀疑，妖魔鬼怪不怕你。家里供奉的佛像，须有真实修持才有感应。若一念心清净，立即感应道交。
家里供养佛像灵不灵，是看你的心诚不诚。‘诚’不是普通的诚，你要真信佛，真信法，这就‘灵’。半信半疑就不灵，或者信这法门，还信其他法门，又参禅、又念咒，又搞别的法门，搞多了就不灵。妖魔鬼怪不怕你，你吓不了他。你要是一念清净心，魔鬼再也不敢惹你。这是我传给诸位保平安的秘方，你们试试看，很有效。这就是中国古人讲的‘诚则灵’。
我们往往不懂什么是‘诚’，供佛应是深信不疑，依教奉行，这就是诚。因为有这么多的诸佛菩萨护念，释迦牟尼佛讲的“付嘱汝等”，与会的是佛的三乘弟子，还有十方来的菩萨。我们在经文第二品里看到‘贤护等十六正士’，这十六位等觉菩萨，除了‘贤护’是我们娑婆世界的菩萨，出生在印度，是释迦牟尼佛在世的学生，其余的十五个人，皆是他方世界来的菩萨，是他方世界的代表。这个‘付嘱’就了不起，不仅是释迦牟尼佛所有的三乘弟子，还包括十方无量无边世界的诸佛菩萨，都接受释迦牟尼佛的嘱咐，要为这个法门、这部经典“作大守护”。这还得了！想想看，什么样的妖魔鬼怪敢来侵犯？确实是不敢，问题是你若不真信，魔就来了，他不怕你。
为诸有情长夜利益。莫令众生沦堕五趣。备受危苦。应勤修行。随顺我教。
佛真慈悲，苦口婆心到达极处。为什么要付嘱菩萨护持正法？为了无量无边有情众生。我们了解真相会感动流泪。‘长夜’是黑暗，是指在六道轮回里，没有办法脱离。净土法门是一切众生的真实利益，可以帮助他们永脱轮回。其他法门有没有能力？有能力，但是局限于特定的根性，不能普遍，如达摩祖师传到中国来的禅宗。一直到今天，禅在世界上还很兴盛。禅度什么人？六祖大师在《坛经》讲得很清楚，他度的是上上根人。换句话说，上中根的人都不度，上中根以下没分，必须上上根人才有分。净土法门是普度，从上上根到下下根皆度，这就不一样，只要你肯信，肯愿，肯行，没有一个不得度。
往生西方极乐世界一定要具备三个条件：‘信、愿、行’。信西方世界真有，不是假想；真有阿弥陀佛，我一定要见他，一定会见到他；相信娑婆世界轮回是苦，下定决心一定要脱离；要真信，要有真实的愿心。怎么修行法？我在讲席中常常提到，正行就是‘执持名号’；助行就是‘读经、断恶修善’。为什么说‘读经’也是助行？读经是帮助建立信愿的。真正信愿坚固，经念不念没有关系，那不重要。一句‘阿弥陀佛’重要，因为一句阿弥陀佛就是全部的经教。
你想想看，念那个方便？这部经从头到尾，念得再快也要半个小时才念完；我念一句‘阿弥陀佛’不要一秒钟，已经念完。谁来得快？‘阿弥陀佛’四个字就是此经的题目，就是此经的纲领。这一部经所说的就是解释‘阿弥陀佛’四个字，才晓得念一句‘阿弥陀佛’与念一部《无量寿经》没有两样，无二无别。你一天念十万声佛号，就念了十万部《无量寿经》，确实是这个意思。这一句佛号提起，全部的教义都涌现在心头，这是‘相应’。佛的教训都记起来，我们的思想、见解、言行都能与佛的教训相应，这是‘修行’。我们从这些地方，才真正体会这一部经典真实的功德利益。
“莫令众生沦堕五趣”。‘五趣’就是六道。天道、阿修罗、人道称为三善道；地狱、饿鬼、畜生，称为‘三恶道’，合起来是‘六道’。说五趣，就不说阿修罗。天、人、畜生、饿鬼、地狱是五趣。阿修罗到那儿去？阿修罗在天道就归到天一类。《楞严经》上讲得很清楚，除了地狱道之外，其他的四道都有阿修罗。天上有阿修罗，人间有阿修罗，饿鬼道有阿修罗，畜生道有阿修罗，只有地狱没有。其余的阿修罗，都归到各道。天阿修罗福报很大，也算他是一道。所以，六道与五趣是一样的意义，这就是三界六道轮回。
佛付嘱这些菩萨们要守护这部经典，在六道里度这些受苦的众生，帮助他们。怎样度？就是弘扬这部经典，把这经典、法门普遍的介绍给众生，推荐给众生，这是我们要尽心尽力做的。我们得到念佛的好处，得到念佛的利益，希望一切众生都能得到。用什么方法？方法实在太多。经典，我们大量的印送。现在有人重新制版，全部加以注音符号，小朋友会念注音符号就会念。普遍的介绍，印送经书，印送佛像，有的时候用录音带。如果有艺术天才的人，我非常期盼他们能将经中好的经文、偈颂谱上曲，可以歌唱，可以演奏，这都是宣扬。把它画成连环图画，画成画册，《无量寿经》变相图。古时候就有，如我们曾经看过《阿弥陀经》的画册，《华严经》善财童子五十三参的画册，《观无量寿佛经》的画册。希望有此天赋的人能为《无量寿经》作一画册。这都是普遍广泛的流通。
录音带、录影带保存的时间有限。现代雷射激光碟可以保存长久，但是成本比较高。今天台湾人有钱，是世界首富，我们不妨多做些功德，拿出一点力量，好的东西值得永远保留。我们制作磁碟片，用此方法长远的保存经教。所以，现在我们开始制作第一片，是倓虚老法师在香港佛七的开示，九十分钟的录音带，其中讲了几个故事。倓老往生已将二十年，这一卷录音带非常宝贵，转录的效果愈来愈差，所以现在赶紧把它做成磁碟。估价一片大概是台币八十元，最低限度做一千片，这样就可以永久保留。这都是传播佛法的方式。录音带、录影带，现代传播；制作磁碟可传到后代，横竖我们都顾及到。能这样做，我们也变成在无量寿会上接受世尊付嘱的菩萨。
现在问你愿不愿作菩萨，你要是愿意作菩萨，就应当接受释迦牟尼佛的付托，我们就真正发心做。这是大慈悲心，因为三界众生“备受危苦”。‘备’就是具足。凡夫是什么苦都要受，那一样也避免不了。不要以为我现在作人不错，很快乐，地狱苦，我没分；应当觉悟，现在没分，过几年就有分。“应勤修行，随顺我教”。自己要接受佛的教诲，依教奉行，也应当尽心尽力帮助一切众生。
当孝于佛。常念师恩。当令是法久住不灭。当坚持之。无得毁失。无得为妄。增减经法。
这一段经文是佛具体嘱咐我们，在佛灭度之后，后世的弟子除了自己修持之外，应该怎样帮助佛法长住世间，这是四众弟子的责任。怎样帮助佛法弘传久远，就要记住佛在此处的教训。看看佛在此怎么教我们的，有没有看出来？不能疏忽，不能大意，不能马虎看过去，就是两个字，‘孝’、‘敬’。“当孝于佛，常念师恩”。如果把这两句做到，护持正法，弘扬久远，自自然然就做到。这是弘传的根本法。一个孝亲的人常常会念亲恩，决不会使自己的亲人蒙羞。《孝经》上讲，我要是做一桩对不起人家的事，我的父母面子上没有光彩。这不是以自身利害作标准，而是以父母的荣辱标准。
今天我们孝顺于佛，一切以佛的光荣为标准。我们起心动念，一切造作，对得起佛、对不起佛，要以此作标准。佛不在世，距我们远了。我们今天接受佛法，是祖师代代相传，一代传一代，对这些老师，应当要‘常念师恩’。我们能不能对得起老师？做一桩不可告人的事，我们就对不起佛，对不起老师。常常有这标准存心，你在世间决定是好人，在佛法里决定是善人；你自修一定成就，利生决定真实。只有这样的人，才能担当下面的任务。
第一个任务是令佛法‘久住不灭’。能令佛法久住要靠‘守法’。若是不守规矩，佛法就不能永住。守法在佛门里称为‘持戒’。佛给我们制定的基本法，决定不能违背。基本法有多少？出家、在家都是‘五戒’。五戒是基本法，沙弥戒前面是五戒；比丘戒前面也是这五条；菩萨戒前面还是这五条。我对于近代的人不敢有过高的要求，因为我本身做不到。自己做不到，要求别人做到，人家不服。因此，我们把标准降到最低的限度，出家遵守沙弥十戒就好；在家能把五戒十善做到，就是世间的善男子、善女人。出家人能把沙弥律仪，十戒二十四门威仪都做到，决定能担当护持正法久住不灭。
“当坚持之，无得毁失”。对于佛的教诫，一定要‘坚持’，决定不能违犯。‘毁失’就是违犯。“无得为妄，增减经法”，这两句经文，我今天读起来感受很深。我觉得佛这两句话，特别是对王龙舒、彭际清、魏源、夏莲居讲的，当然还有类似的。会集经本，随意增减经文，所以王龙舒、彭际清、魏源的本子，印光大师都有批评。他们虽然会集，却不能流通，原因就是他们会集本的经文，把原译本的字改了。改得好不好？改得是好。为什么不能改？不可以开这个端。随意改经，则经传到后世就会变质，经法就消灭。读者纵然有怀疑，可以加注在经文旁边，原文决定不能更动。明知道它错，也不能更动。古人读书都有这样谨严的习惯，使它的本来面目能传达给后世。
夏莲居居士会集的本子（我们现在念的经本），若将五种原译本拿来对照，确实没有改动一个字。印光大师没有见到这本子，他要是见到这本子，也许就点头赞叹：这个本子可以流通。所以，我读到这两句经文，就想到这些人自古以来会集经典，也让我们将来在弘法利生时，特别注意不可以改动经文。弘扬正法，一定要按照规矩，不可以随意。弘法要有弘法的目标，为了达到特定的目标，可以用非常的手段，这就是佛法里讲的‘通权达变’。
我教同修们自己修行，一部经、一句佛号，决定不夹杂。我们帮助别人，‘别人’可以分为两大类：一大类是已经觉悟的人，他一心一意求生净土。那就把我们自己修学的法门，毫无保留的告诉他。还有一类是不相信佛法的人。不相信佛法，就障碍佛法流通，就是阻碍世界和平，障碍社会安定。这问题严不严重！对这一类的人，我们要把佛法介绍给他，就不是跟修行人一样的方法，要讲他心目中所要求的。你想不想自己在这一生中获得幸福快乐，想不想家庭美满，社会和谐？这些都想，好！我就把佛法介绍给你。了生死出三界、念佛往生不退，这些不必说，因为你不接受，你不相信。
未经允许不得转载：综合资讯 » 《佛说大乘无量寿庄严清静平等觉经》257