【其中初者，谓有煻煨，没齐膝许，彼诸有情，为求舍宅，游行至此，下足之时，皮肉及血，并皆销烂，举足之时，皮等还生。】
什么是煻煨呢？以前是用烧木炭的炉灶来煮东西，木炭火烧完了以后，剩下热的灰，有时候是红红的，有时候上面盖一层灰色的灰，可是里边却非常热，这个就叫做煻煨，任何东西放下去马上烧著。有的东西弄个半天还烧不著，可是放在煻煨中马上烧著，由此可以知道这煻煨是何等可怕！现在这地狱里全部都是煻煨！有多高呢？人走进去到膝盖那么高，一踩进去，腿的一半就埋在里头，想想看，平常我们一点火都不敢碰，现在整个膝盖以下陷在这么烫的煻煨里头。“彼诸有情，为求舍宅”，这些众生并不愿意到地狱里去，那他是来干什么？求舍宅！就是刚刚从大地狱出来的有情，他来找他想要去的地方，看见这个地方，觉得很好，所以跑来，一踩下去，马上就踩到煻煨里边，皮、肉、血统统烂掉。要是我们人间这样的话，马上烫死。可是业就是这么可怕，在煻煨里他并不会死，虽然烫得要命，再举起脚来，马上又长得好好的，然后再踩下去，不断重覆，因为没有其他的路好走。
在这里我们不妨停下来想一想，平常我们是怎么造业的？有很多人欢喜吸毒，或者有什么特别嗜好，他觉得这个东西非常好，一直想要得到它，这就是我们的习性，也可以说是无明。虽然这并不是很强盛的贪心，但是通常都有贪心在后头，习性会驱使我们去做这种事情，明知道这个东西有害，可是耐不住。别人的嗜好，我们不大容易了解，现在回过头来看自己，虽然我们不会去吸毒，但是的确也有我们的嗜好。当我们欢喜的东西一旦现前，往往忍不住，觉得好像莫可奈何，又觉得无关紧要，所以一再重覆地去犯这种罪，根本的原因就在这里。这个就是烦恼，这种烦恼的本质特征，跟造堕地狱业的烦恼特征是一模一样的。
这个烦恼所造的业，最重的就到地狱里去；如果造轻一点，也许感得畜生或饿鬼；乃至于或许还在人道当中；好一点的话也许会到天上，但是不管投生到那一道，这个根本的习性还在。无明之行的特征就是这样，一对到那个境界，就有一种推动的力量策使你去造作。现在这地方的有情，他造了这个业以后，内心当中也有一种不寂静力量推动他要求宅舍。平常我们总有很多借口非做不可；下地狱的时候也是一样，没有任何选择，明明是煻煨，可是你就会踩下去。我们现在了解了这个道理以后，平常要尽可能以这种理路来策励自己。到下士道后面的时候，会详细地告诉我们，对于以往所造的业，用什么方法去忏悔，眼前用什么方法挡住它，将来一定要防护不能再造恶，而是应该造善净之业。
【第二者，谓即与此无间相邻有秽粪坑，臭如死尸。彼诸有情，为求舍宅，游行至此，颠陷其中，首足俱没。其粪泥内，多有诸虫，名曰利□，穿皮入肉，断筋破骨，取髓而食。】
第二叫尸粪臭泥，或者叫秽粪泥，就在煻煨地狱的旁边，紧邻著它。那个地方非常臭，臭得像死尸一样，死尸是最臭的东西。我们现在爱执身体，由于无明而对它宝爱无比，一旦死掉、败坏，这个身体就是最臭的死尸，所以平常我们会叫它臭皮囊。去到这个地方的有情，跟前面一样是“为求舍宅”，因地中造了这个业，果报现起之前，会有一个俱有缘（到共中士我会详细讲），也就是说内心中会有一种驱使他要去做这件事情的力量。就像前面说的，平常我们内心中有一种跟贪嗔痴三毒相应的力量，会推著我们去造恶业。
现在我们不会很严重地犯这种毛病，只是爱玩、贪玩，以这样的情况，不一定马上会堕落地狱；可是假定我们不趁现在得到暇满人身时好好修行的话，这种内心的心理状态，在没有真正见道、证空性之前，它会永远存在，这就是六道轮回的根本因，这才是最严重的事情。这个求宅舍并不一定是为了好玩，可能只是休息一下；但是这与觉得蛮好玩而想去玩一玩的心理是完全一样的。我愿意跟各位同学好好地策励，千万不要被这种烦恼控制住，眼前必须认识这个烦恼，认识了以后依著现在所学的慢慢地去思惟它的过患，再进一步去对治它。
秽粪坑地狱是一下子掉到粪坑里边，煻煨地狱只到膝盖，这个地方是整个人陷下去，首足俱没。不但是臭、脏，而且这里边有很多各式各样的虫，这种虫叫利□，这个“□”不是我们人的嘴巴，而是像啄木鸟那样很尖锐的嘴，它可以穿皮入肉，断筋破骨，这么厉害。啄木鸟可以把树啄了一个一个的洞，秽粪泥里边的那种虫，它可以啄穿我们的皮肉筋骨，甚至把里边的骨髓吃掉。已经这么臭，再加上虫这样啄，那是何等痛苦啊！不妨想想看，我们的皮肉如果裂开了，再浸在脏东西里面，是不是痛得要命，现在就是这样。
【第三者，谓与此泥无间相邻，有多利刀，仰刃为路。彼诸有情，为求舍宅，游行至此。下足之时，皮肉筋血，悉皆刺截，举足之时，复生如故。】
紧跟著第二秽粪泥的旁边，有利刀道地狱。那里有很多非常锋利的刀，平常我们拿刀，手握著刀柄，那个刀刃是向下的，现在这些刀刃都是向上的。这些刀就在路上，在你没有进去之前是看不见的，因为我们颠倒造了业，所以果报呈现时，对那个境的时候，也是看不清楚的，一旦碰到已经来不及了；就像我们造业的时候，被无明习气罩住而看不清楚自己的烦恼，就是看清楚了，还是忍不住随顺它去做，将来感果的时候，也是一样为求舍宅而到那里，想要贪图快乐，一旦到那地方，脚踩下去就踩到非常锋利的刀，皮肉筋血统统刺伤、刺断，脚举起来又好了，接著再重覆。我们可以想想看，当你踩到刺的时候，会马上把脚缩回来，可是在这里没有其他的路，缩回来了以后，马上又得踩下去。迎神会时，看人家踩高跷好像很好玩，等到真正下地狱的时候，就不好玩了！而这个业因就是我们眼前造的。
我们常常觉得自己又没做什么坏事，其实那是因为无知，太多人造了很可怕的业，自己还觉得没做坏事，这就是佛法所说的无明，这个才是最可怜的，了解了以后，情况就会改善很多。我当初也是这样，因为世间判断的标准是不知者无罪，但业果不是这样的，真正最可怕的就是无明，一直在造罪，自己还觉得没有罪，多可笑！因为你觉得没有罪，所以跑过去时，明明是刀却看不见，等到你踩上去已经来不及了。佛法最精要、最珍贵、最殊胜的地方，就是它看清楚并告诉我们这个特点。
【与此无间，有剑叶林，彼诸有情，为求舍宅，游行至此，遂趣其阴。才坐其下，众多叶剑，从树而落，斫截其身，一切支节。是诸有情，便即□地。来诸厘狗，□制脊□，而啖食之。】
剑叶林仍旧是利刀苦的一种，紧邻著利刀道，它们不同之处，是利刀道的刀是放在地上，刀刃是向上的；这里的刀是长在树上，像树叶一样，刀刃是向下的，非常锋利。感得这个地狱的众生觉得这树荫底下蛮好玩的，就跑去，一到树下，树叶就掉下来，掉下来的都是最锋利的利刃，把他身上每处都砍伤，砍伤了以后就跌倒在地。接著跑来很多大狗，争著来咬、吃他们的背脊骨（□就是背脊骨）及肉。你们有没有看过狗和其他很多的野兽，如果有肉，它就很高兴地跑来吃，现在所吃的就是这个罪人的肉。很多的树叶像刀一样砍下来，砍得遍地是血，然后大狗争相来吃。
我想起一件事情，大概在四十年以前，那时候我在学校里念书，地点在台南市。有一次大家上街去玩，那时候的街上不像现在这么多车，有一群鸭子走过去，结果一辆车子开过来，就把一只鸭子压死了，死的情况非常残忍，结果旁边的鸭回过头来看见了，就来吃它，狗也来吃它。当时看过也就算了，现在看到这里，我就想起一个特点，我们觉得狗吃这只鸭子很恶心，人吃肉不是一样恶心吗？我们造的业是更糟糕！在这个地狱里并没有车子来压我们，而是被剑叶刺死，提这个故事，是希望透过你自己觉得最残忍的，而你就是被牺牲的那个人的角度来感受，然后策励自己。
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