本帖最后由 liuxuerong99 于 2012-11-8 09:46 编辑
善能分別諸法海
諸法海包括講述方面的教法海和修證方面的證法海。教法按經、律、論分，有無量的文句法蘊，證法按戒、定、慧分，有無量的證德，所以都叫做海。
念這一句時，應當發願求證慧眼一一剎那都能別別觀見如海教證諸法的無上境界。就像一面大圓鏡子頓時照見森羅萬象那樣，智慧眼一時就照見如海的教法和證法，對無量法的每一細節都了了分明，毫無錯亂。
這不是一般智慧的作業。一般智慧的作用相當有限，比如一次只能了知有限的一部分；對於一分法的意義，也要通過漸次地觀察才能有所了知；或者，只是在文句上了解，對於內證的境界卻茫然無知。
大家觀察，比如看一頁書，遲鈍的人做不到“一目一行”，觀察力敏銳的人卻可以“一目十行”。又比如有這樣的修行人，初學道時看不懂經文，但悟道後開了智慧，再看經書，一目了然。這些現象都說明有情本來具有觀察的能力，只是被障礙遮蔽而使觀察力變得狹小、暗鈍，等到障礙消除時，就能現前慧眼一時照見無量法海的境界。比如，全知米滂仁波切是意伏藏之王，在他老人家心中能一時頓現無量無邊的法義，無量的顯密法海、菩薩地道修證的境界都能極透徹地見到。有這樣的智慧，就能起無邊妙用，能做極廣大的佛法事業。
這裡，發願的重點是誓欲把心性本具的觀察力開發到究竟，也就是誓願求證到一剎那就能頓時無雜照見一切教法海和證法海的智力。
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