敬錄自《十六羅漢禮供文釋》 大班智達夏迦西日 造 索達吉堪布 譯講
頂禮聖伐那婆斯，居於七葉窟山洞，
一千四百羅漢繞，結契克印持拂塵，
加持上師久住世，加持佛法遍興盛。
頂禮聖者伐那婆斯，他居於七葉窟（注），被一千四百位阿羅漢圍繞，一手結契克印，一手持拂塵。願伐那婆斯尊者賜予加持，令具德上師長久住世，令佛法如意寶周遍興盛於十方。
伐那婆斯尊者一手結契克印，一手持拂塵，這有特殊的緣起：契克印表示遣除一切人和非人的危害，拂塵表示降下清涼的法雨，讓眾生從煩惱的烈焰中解脫。
有些去過印度的人可能會問：“既然伐那婆斯尊者住在七葉窟，那我去七葉窟時為什麼沒見到他？”其實，伐那婆斯不是以色身住在七葉窟，而是以智慧身安住在那裡。不僅伐那婆斯，許多聖者都以智慧身常住世間。一世敦珠法王的傳記中記載，敦珠法王小時候在喇榮附近挖開了一個山洞，在洞中發現了一位聖者，那位聖者以幻化身在洞中住了三千多年。
伐那婆斯生於一個富裕的婆羅門家庭，從小就具足強烈的厭離心，他總覺得世間的財富就像白雲一樣無常，而且財富是痛苦的因，財富越多痛苦越多。長大以後，他放棄了一切家產，前往七葉窟修行，獲得了四禪。後來，佛陀知道度化他的因緣成熟了，親自來到七葉窟。見到佛陀的莊嚴身相，伐那婆斯生起了無比的信心，在佛陀面前皈依。佛陀宣說“善來比丘”，將他攝受為比丘。出家後，伐那婆斯精進修行，很快獲證阿羅漢果。
有些資料說，伐那婆斯是在目犍連尊者面前獲證阿羅漢果的。目犍連尊者為他傳講了“諸惡莫作，諸善奉行，自淨其意，是諸佛教。”伐那婆斯聽聞這個偈頌後，反覆思維其中的意義，從而獲證阿羅漢果。
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注：七葉窟：王舍城附近的一個石窟，因窟前有七葉樹故而得名，佛滅度後五百羅漢曾在此結集三藏。
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