風水基本知識－－玄學常見術語
一、玄學常見術語
玄學：玄學在古代也稱為“五術”，專指以陽陰五行理論發展出來的一系列預測及實用技術。其中五個重要分支簡稱為“山、醫、命、卜、相”。山代表可以讓人開發潛能的修煉系統；醫代表包括中醫在內的各種醫術；命代表以人出生的時間預測命運經歷的系統；卜代表針對一件事情預測出一個結果的系統；相代表通過肉眼對人體、大地或天空觀察來預測事物發展的系統。
陰陽：陰陽是宇宙萬物兩種相反相成的性質的一種抽象，也是宇宙對立統一及思維法則的哲學範疇。陽往往代表剛性、外在和動態，陰往往代表柔性、內在和靜態。最基本的對立反應在日月，晝夜，明暗，晴雨，水火，冷熱，虛實，精神和物質等概念。
五行：以木、火、土、金、水這五種符號代表五種性質，對宇宙萬物進行分類和整合，同時用陰陽論中對立的生和克使五行各自發生關係，以此來模擬解釋宇宙萬物的存在。
五行的特性：
“木”具有成長性和延伸性；“火”具有溫熱、上升和擴張，以及不可捉摸的特性；“土”有包容性和穩定性；“金”有收斂性和控制性；“水”有粘合性和向下的流動性。
五行關係：
最基本的五行關係以“相生”和“相剋”來表達，每一個五行都會參與其中。
“相生”的順序是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；“相剋”的順序是木剋土，土克水，水克火，火克金，金克木。正常情況下認為五行相生對人有利，五行相剋對人有害。但是以陰陽論為基礎，玄學同時認為生和克在不斷變換著力量，生和克的作用在一定條件下會產生逆轉。
八卦：在五行的基礎上，對宇宙間的事物進一步細分而產生的八個分類，八個卦分別為乾，兌，離，震，巽，坎，艮，坤。八卦系統通過卦象之間的重疊和互換，解釋了世界存在的形式和本質，既可以自行推演占卜，也可以運用在玄學中的各個學科。
天干地支：
起源於天象的一種記數方式，天干地支和宇宙萬物一樣被賦予陰陽五行八卦等性質，在記數功能上同時具備了通過生剋等各種關係預測推演事物發展的作用，是玄學中重要的細節推演元素。十個天干分別為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二個地支分別為：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
風水：
風水是以人的生存質量為最終目標，以選擇環境和創造環境為手段的實踐型學科。正如陰和陽的對立，好的風水環境可以讓人得到心靈和物質上的富足，壞的風水可以使人從精神狀態到物質生活都處於弱勢和劣勢。
風水兩大系統：
風水中有兩個重要組成系統，分別稱為巒頭和理氣。巒頭本意為山頭，重視以自然地理為判斷吉凶的依據，發揚於江西，也稱為形勢風水，或稱形派。理氣以五行八卦和飛星翻布定吉凶，重視以年運坐向推算，發揚於福建，也稱為閩派。在明朝之後，風水師不再拘泥於門派之分，兩派各取所長漸漸融合，達到巒頭為體，理氣為用的風水新境界。
風水中的氣：
“氣”的概念出現在中國文化的各個領域，在風水中“氣”代表來自自然界的力量，而風水的本質就是運用這種力量，並使其達到為人造福的效果。
二、形勢風水常用術語
風水中的陰陽：
陽往往指隆起的地形，動態明顯的水流，日照充足的地方，乾燥的環境，堅硬的地質；陰往往指下陷的地形，靜態的水流，日照不足的地方，潮濕的環境，鬆軟的地質。
山和水：
風水中的山除了代表山嶺，在城市風水中同時代表建築物，在概念上有時還代表後方靠山；風水中的水除了代表江河湖海，在建築風水中同時代表道路，在概念上有時也代表前方明堂。在本文出現的山水概念，都可以理解為建築物和道路。
風水中的五行：
風水最重視物質的形態，山和水，建築和物件都被賦予五行特性。在山形中，高直為木性，尖刻為火性，低平為土性，圓滿為金性，波形為水性；這五種形態歸納同時適用於河流的前進路線，也適用於現代城市建築，比如大片連體住宅樓往往呈現出土形，高層單棟寫字樓經常呈現出木形。
五行的正體和變體：
當山和水形成簡單完整對稱的五行形態稱為正體，正體山水可以發出強烈的左右吉凶的力量，例如埃及金字塔和北京的水立方，都是典型的正體；當山水形態復雜到不能用單一五行歸類和表達，風水中稱為變體，變體最終會被多種五行綜合表達出來，可是其吉凶的力量則不一定強烈，有時會發揮得很好，有時則一無是處。在城市建築中變體最多，比如有著方形裙樓的三十層圓形寫字樓，就可能會呈現出木土混合變體形格。
龍脈：龍脈是風水中對巨大的主要山脈的稱呼，但按形態和地理分了很多類型，也各有不同的吉凶力量。
幹龍和支龍：
龍脈大多從高向低走，從內陸向海邊運行，最高的發源處稱為太祖山，也叫做尊星。比如中國自古便認為高崇入雲的昆倉山是中國三大干龍的太祖山。和巨大的太祖山相連，同樣擁有跨州過省大規模的山脈稱為乾龍，從乾龍分枝出來較小型的山脈稱為支龍。幹龍的盡頭往往會發源出大城市，支龍的盡頭往往會造就中小城鄉。
龍脈三大類型：
高山龍：典型的山地，比如四川雲南一帶的地形最多高山龍；
高崗龍：丘陵地帶，介於山地和平原之間高度在百米以下的矮山脈，常見於華中地區；
平洋龍：平原地帶，多見於沿海地區，在尋龍的時候有特別的龍法，往往按水流來尋找龍脈的踪跡。龍脈的常見形態：
行龍：山脈不規則地各自延伸，一般來說是支脈向後延伸，象龍正在向前運動，這種地理還沒有達到結穴的條件；
止龍：支脈延伸時出現互相影響，最明顯的特徵是支脈向前延伸，象龍爪向前按地，剎停前進的去勢，這種地理往往會發現有龍穴結在其中；
肥龍：山脈寬厚呈半圓形，泥土很厚樹木不多，是會使人發富，利於從商的吉龍；
福龍：山脈不算寬厚，但是泥土很厚，樹木不多卻排列均勻有序，沒有尖利頑石曝露，是會使人發貴，利於做管理工作的吉龍；
生龍：山脈形態奔騰起伏，曲折動感充滿活力，有利於健康，使人在發揮個人能力的行業裡成功，也對政府部門的工作很有幫助；
瘦龍：山脈上有樹木，可是山形高而狹長，山頂特別瘦窄，會產生誘導向貧窮的不良效果；
病龍：無論山脈形態如何，在山上有植被的情況下，不時會見到樹木凋零，容易流失的泥土和鬆散外露的石塊，這種像得了皮膚病一樣的龍脈不利婚姻財運，也會使人長期得病；
惡龍：植物稀少，樹木枯萎，大塊山石嶙峋外露，甚至像刀劍一樣鋒利相交，會誘發分家反叛的惡果，也會使當地人容易產生難以治癒的重病。
以上的龍脈形態並不是全部，但是我們仍然可以看出風水的重點在於保護良好的自然環境，生機勃勃有樹有泥的山脈，才利於人類居住生活。
真龍脈：
在眾多龍脈裡，除了有吉凶的區別，還有真假的區別。真龍脈在群山之中必然形態奇特，常見的是昂然高立，特別雄峻有如鶴立雞群；也有另一種是眾山皆高聳，獨它低矮靈秀從下方隱隱而過。但無論是哪一種，都有共同的特點，就是兩旁一定有對稱的山脈護衛著前進，也有主要河溪山泉一路伴行，而且前行的方向曲折靈動，有如活物，這樣的山脈才稱為真龍脈。從真龍脈發揮出來的龍氣最為吉祥有力，發福最快也最綿長。比如北京市北面的天壽山，廣州市北面的白雲山，就是兩種典型的真龍脈。
開帳：
真龍脈在向前運行時氣勢流轉，磅礴向前，可是當前進到山脈橫向展開，山脈前又出現大片空曠的空間（明堂），這個地方就具體了結龍穴的可能性，這種地勢的突然變化稱為開帳。
束咽：
真龍脈在開帳之前，山體有一個收窄縮矮的位置，隨後產生一座形態端莊的主山，這座主山又可以成為開帳的中心、龍穴的靠山，那個收窄縮矮的位置就稱為束咽，其原理就像一條膠水管被手捏緊一下再放開，水的衝力會突然加強。束咽的出現是開帳結穴的重要信號。
龍穴：在地球上最聚集風水之氣的地點，多出現在龍脈運行停止的地方。風水師最重要的工作是選址和修造，選址就是“尋龍點穴”的過程，要從群山中分辨出真龍脈，最終找出由真龍脈結出來的真龍穴地點。就算在現代城市建築裡，同樣可以找出每條街，每棟大廈的龍穴，也就是最利於生活和經營的地方。
穴場：龍穴只是一個地點，穴場卻是圍繞在龍穴四周，構成龍穴格局的各種元素組成的完美模式，這個模式構成包括四神、龍虎、明堂、朝案、四獸。
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