梁佛师坛主是泰国佛法宗教厅会员，也是大马佛光三宝坛主持人，梁佛师坛主对供奉供神佛有一套正统的方法，教你如何正确地供养神佛，才能得到神佛垂青与接纳所供奉的香火缘。
除此之外，梁坛主在年轻时代，曾作浪子式的游踪异国，拜访命理造化有天机的奇人异士学法和研讨命理学。所以他对人生命运玄机造化有深入的探讨。
（一） 命与运之分别
梁坛主表示：谈到人生的际遇穷通，莫不与命运有关系。所谓命，即属先天，运则属后天；先天命与三世因果有密切关联，与祖上积德有关系，后天运与流年运时光的递转有关；当然还包括其人的受教育，智慧优劣、环境，贵人扶持等……。纵使兄弟姐妹同生长在富裕或贫困的一个家庭里，或孪生兄妹同八字，但各人落在后天的环境不同，性格，勤俭的美德不同，其命运也是迥然不同各异其趣。所以命与运要分开来讲，不能混为一谈，当然先天有夙命优越的人，再加上后天努力，成功是指日可待的。
他说：按照佛理说，控制命运的是“心”，善良与赤诚的“心”。不管昼夜均受心志的感染和趋势的前进退后。命理只是指点迷津，即所谓本来就有，你却疏忽了，让它溜走了，如何挽回那纯洁积极的心，还是属于后天的事，后天的创作与努力，也即是手、脑并用。如何使用你一对灵巧的双手，如何使用你活泼有创造，有无限生机的脑，就是成功与失败的分界线。
（二） 相信命运非迷信
他接着说：相信命运亦非一般人的所谓迷信，命理掌相，是带动作用，是纠正偏差作用，并非信有命运，即能坐享其成，终日发富翁梦，或守株待兔，或者墨守成规，一成不变的去信服，把生命寄托或交卸给命运之神去差遣。
命运在时间空间的过隙处，它不会永远滞停舛蹇，亦不会永远畅顺或挫折，它就像一个大齿轮，永远跟随着人类与智慧轮转，有高低，有缓速，有顺逆也有平静，人之衰旺有流年的瞬息万变，在聪慧的头脑召唤下，它只占三十巴仙，而后天努力却占了七十巴仙；也就是常人说的：三分命运七分努力的意思。更不能太执着命运的好坏而不作丝毫奋发和努力，不能被命运所误导。
例如一位法师，他不能只依靠一条灵验的咒语符录，而使用终生 ，他还要继续的坐禅，静思，精进等功夫，才能随着岁月增长而发挥其法力臻于更高境界。
犹如一位厨师，他不能只依靠师父所传的一招半式，可以走遍江湖而无敌手，他必须要研究各国民情菜式风味习尚的不同，而有增减，注意色香味的调和。如粤菜川菜等均要涉猎和学习，适合各国人民自己的家乡风味，吃起来才有亲切感，不会囫囵吞枣，味同嚼蜡。
（三） 知命才能避凶
俗语说：人生五十而知天命，知道不能强求的不妄想占有。知命还可趋吉避凶，逢凶化吉，使大事化为小事，小事化无，命运犹如一面镜子，有光鲜的一面，可能也会有蒙尘的一面，也能照出自己的本来面目，是否爱欲痴嗔，是否慈祥宽容，一照再照之下，逐渐知道自己的短处和长处，才能知进退！
他说：有人每日照镜，只是看看面容漂亮，顾影自怜千百回，也不过还是一尊容，照镜应该是看看脸情是否可爱仁慈，是否有污迹沾染。
如果找不出别人或自己的优劣点和偏见，应能改善，如何去改善？若职业不如意，是否业务对自己不理想，或上司对自己有成见，或者自己于某环境下，有感伤内疚，或羞辱感，能随缘换个地方，换个业务，可能不同了，即所谓，一样地方也会有两样心情，一轮皎月，照出两般心意，如再研究是否有不良习惯，酒色财气烟的过份放纵，恣意纵横，野马随风，虽有一份洒脱或自命风流的人，却与社会人群格格不入。又如何发挥自己的才华和兴趣呢？
（四） 命理学重八字
梁佛师坛主也称：一般上推命看相，各有千秋，他却较注重入字学，四柱起命，当然还有面相、手纹、紫微斗数，占卜卦理、测字等……不胜枚举。
擅批八字者，不必见来人，只要将年月日时写出批算，即知千里遥遥之外的这个人休戚荣枯事，运用此法则，可真灵验：不论婚姻、子息、疾病、灾祸、财帛。此人花容月貌、孤鸾照命、数子送终、品格清高、乐于助人，吉人天相，其格局有：伊人消瘦为谁苦，盈盈秋水淡春山；有所谓：小家碧玉荫平，花开三朵结一枝。有所谓：廿载流连烟花地，伤心明月我独看。有所谓：满腹经纶难济世，深秋黄菊晚景香。君是浪子妾是娼，在未来与过去的境遇，谁说不能逆料？八字子平术就能给你满意的答案。神机妙算，所论不谬，你会觉得深奥有趣，更带几分惊与喜，惊的是有人洩天机，喜的是我有自知之明。
（五） 面相以气色为重
他也郑重表示：其实真正的命理是不可改，只可以避，命如能改过，岂不可是世上无苦命人，谁知人间却偏偏穷人多过富人。如论面相者较重气色，次而轮廓与部位清明有势。但气色最难捉摸，瞬息万变，有些人虽读尽千经万典，却强猜误解大有其人在。
说到既不可改命，如遇动煞，只好想办法避之则吉。避凶秘诀有：
青重——宜往南方，使木生火，则青自轻。
黑重——宜往东方，用水生木，则黑自轻。
赤重白轻——宜往北方，以水制火，则赤转轻。
白重青轻——宜往南方，使火制金，则白转轻。
黑轻黄重——宜往西方，使土生金，则土洩气。
金既能生水，则能强化本身。（此法虽不易学不易看，但经验好的相师亦不难断决，据说第一二项为洩气法；三四项为尅制法；第五项为洩气扶本兼用法。）除色气神，尚有特殊性质者，因为人有老少神气色不同；所谓：少年宜英（少嫩则无寿。）半年宜旺，老年宜素（老嫩尅妻妾，亦多辛劳。）
还有面部相格有十败天罗，七情上面、喜怒无常，面有隐忧等……
（六） 命运与气数
梁坛主语调轻微，尚带几分感慨说：一个人的命虽难说有先后天之分别，命好不如运好，运好不如因果好。
综观古圣贤历史人物，在八字命运内幕揭秘后，就有命好，时运不济，及运好寿元短促，有命运皆好，却晚节不保，落得名声狼藉，名节败坏，人格有损。
人生成败转头空，得失际遇称为命运好坏，宗族事业的盛衰兴旺为之气数，一旦气数已尽，亦难力挽狂澜。几多欢与忧，也在悲欢离合中消逝，无影。几许的优异自尊亦随无情的年华飘散，无迹。
梁坛主说就像他本人，经过苦学苦练，自谦称事业无成，亦感触良多。一个人纵然生得丑陋凶相，如能行仁积德，上天不负有心人，亦能逐渐改变其颜容，化凶为吉，这就是佛门中的“修心补相”之道吧！又云：“人伦何处定荣枯，先相心田后相形，心发善端诸福集，时藏毒害祸根生。”
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