「繁文缛节」不可多
何韻
前两天，参加侨领蚁锦桐先生原配金太孺人的火葬仪式，很有启发，认为这是华人社会应该传承发扬的典范。
这的确是超凡脱俗的白事，我参加过的丧礼和火化礼，主人都把理事长级和主席级人物，请到灵前公祭或献袈裟，公祭时，最前排人数多的几乎站不下，未被邀请当陪祭理事长级或主席级的人，还会为自己的“落选”感觉不快呢！主祭和陪祭之间，也还有争议，经常给丧家增加精神负担。
大概由于主祭和陪祭的相片都能见报，经常刊登也成了名人，谁不稀罕呢？久而久之，令人觉得，侨领们的主要工作是参加红白事，当上理事长的人，必须经常祭拜不认识的人，很多就觉得这是苦差事，红事可以缺席，白事可不能不去。
于是，丧礼的公祭仪式，虽然主祭只有一位，但陪祭却多的排不下，连立足之地也几乎没有，一字形肯定排不下，只能排成半圆形，至于谁该站那个位置，还是一门学问呢，排不确定，也会有麻烦的。
火化仪式不用公祭，丧家却必须请侨领们一一上火葬台献袈裟，有十位侨领，就献十份袈裟，太花时间了。
蚁锦桐不愧为是头脑开明的侨领，仪式从简却不入俗套，献袈裟全由几位高僧负责，先是由次公子致词怀念母亲，讲述母亲一生的经历，歌颂母亲的伟大，让嘉宾深受感动，然后是高僧主持点火仪式，接着是请所有嘉宾登上火葬台献纸花，大侨领大人物和普通嘉宾一样，不分先后，平等的步上阶梯。
在这个庄重严肃的仪式中，对我很有启发，我认为，是值得泰华社会学习的典范，在科技发达的今天，「繁文缛节」可以减免。
可是，我觉得今天的泰国华人社会，「繁文缛节」却似乎没有减少，而是更严重了。
泰华社会，什么时候才能脱俗，不讲究「繁文缛节」那有多好。
2011年11月11日
うう