阅读提示：情爱AA制是指一种在性生活中，互相奉献和给予，平等民主的精神态度；它倡导自愿，和谐，互不亏欠原则。随着新女性的崛起，这种性爱AA制正在成为可能。对此，你是如何看的呢？
性爱AA制 女人不用再被动上床 情爱AA制不是指男女之间分担小到一元钱的安全套，大到上百万车床花费的AA制。它不是指在性生活中，你给予我多少，我就必须付出多少的算计和等价交换原则。
几种性爱不AA制的态度
经典电影片断：离别
往往是在这样一个时刻：明天，他要上路了。那个女主人公悲壮而大义凛然地缓缓解开自己的衣服。她不无幽怨地说：俺把身子交给你了。从此，俺就是你的人了。不知她面前的这个男人该作何感想？中国的导演和编剧们都喜欢这样的情节。可是剧中的男人，面对女人如此雷霆万均的托付，他是不是心里的激情早被恐惧吓得无影无踪？
明天生死两茫茫？谁能承担谁的命运？如此沉重的性爱，我想对于大多数男人来说，还是觉得不要为好。所以有的情节是：在最后的关头，那个男人推开了要把身子托付给他的女人，不是因为他不想要，更不是因为他的柳下惠式的高风亮节，而是他不敢接受如此沉重的性爱。
你得对我负责
她和他如火如荼的热恋，经历了花前月下的卿卿我我，现在，终于在一个月黑风高之夜，两个人都朝着实质性的道路迈进一步了。在这之前，男人和女人的心态如此矛盾：他一心想得到她，因为在他看来，性是他爱她的语言密码；她一心在回避他，因为在她看来，男人都是吃腥的动物，一旦得到了她的身体，难保他不会变心？
一个进攻，一个抗拒，但干柴难以抗拒烈火，终于决定做成好事的那个晚上，当她的衣服缓缓褪下时，她象上刑场一样大喊了一句：以后，我就是你的人了，你可要对俺负责啊。
他立刻感到兴味索然。激情从天堂坠入了地狱。难道一次性爱，以后就得套牢一生？这样的性爱也太可怕了。为什么有一次性爱，以后谁就是谁的人了？谁能保证天长地久？谁能保证一辈子不变心？这戴着镣铐跳舞的性爱，让人不寒而粟。
你得赔偿我的青春损失
热恋了很长时间，可是因为性格矛盾，他向她提出分手。因为他们在一起总是吵架，在他看来，与其这样痛苦，两个人倒不如分开。可是她不甘心，她的理由是：我都和你上床了。该发生的都发生了。你总不能就这么白白地甩掉我吧。
男人更感到委屈。为什么必须是我赔偿你的青春损失？我们在一起，彼此欢娱？过性生活时，你不是同样大呼小叫，我也在买力表现吗？为什么一提到分手，反倒在性生活上，成了我得了便宜，因此亏欠你了？可是，这是千百年来的文化观念，女人也深以为是：女人和男人在一起，特别是在性生活上，总是女人付出更多。
性爱不平等之她心理透视
为什么女人常常感到在性生活中，自己是付出一方呢？性学家们认为，这还是常期以来的文化观念所致。
我的你的私有财产论
女人是男人的私有财产——这本来是男权社会的观点，用以控制奴驭女人，恩格斯和波伏娃对此都有过精辟的论述。但观念是可以内在化的，千百年来，时间一长，女人也恍恍惚惚地觉得，她们就是男人的私有财产。
既然是私有财产，她常常忘记了她是一个活生生的鲜活的有血有肉的人，她视自己为一个男人享有的“私有物质”。他在享用她，至于她，只是被动的承受，没有感情和回应。
男人总想着性，女人总想着情
流行的观念是男人普遍重性轻情，而女人普遍重情轻性。所以在女人看来，男人相当接近于动物本能。他们的恋爱起初，便急切地渴望和另一个女人上床，他们如此急切地渴望得到性，这让女人心里暗想：他如此渴望独到的东西，一定是极有价值的。我把如此有价值的东西怎么能够轻易交付于他？换句话说，一旦交给于他，自己必是付出了相当大的代价，所以必须得换回一些什么？
女人们可能忘了，男人们如此渴望性，和她们如此渴望一件漂亮的时装的心情一样。两性之间有着本质的差别，如果重性就一定是低级的，重情就一定是高级的话，很可能是一种新的岐视。
她常常没有得到欢娱，所以只是男人高兴了
性学家们的调查发现，男人的确比起女人，更易得到性快感。一个男人可能从小就学会了自慰，一点微小的刺激就能让他得到高潮。从生理结构上说，他的高潮确实比较容易。但女人不同，大多数女人需要相当的经验积累和开发。这需要一个男人的耐心和足够的经验，也需要双方的良好配合。
但现在的大多数情况是：在一场性爱中，男人很容易达到了高潮，但女人却伪装高潮，或者根本就没有高潮。看着心满意足的男人呼呼大睡，女人可能会想； 他在这件事情中倒是高兴了，可是我呢？我还根本没有得到满足？我只是付出了，并没有收获什么，所以我应该让他同样付出点什么。一种失落和不平衡的心理，会让她觉得在这场性爱中，只是男人得到了欢娱，自己什么也没有得到。所以这样的性，何谈互相欢娱可言？
性爱不平等之心理危害
它压抑了女人对于性欢娱的探求
一个女人，倘若觉得自己在性爱中只有付出，没有欢娱的话，那么她很可能在意识中放弃了对于欢娱的追求。这也是为什么，女人大量性冷淡的原因。许多女人之所以对性不感兴趣，并非是她的本能，而是她压抑了这种本能。她觉得自己只有付出，所以也不会想方设法探索自己的性感受。
32岁的杜若就说：“我一直感受不到性快乐，每次都是丈夫在那里忙活，我只希望他尽快结束。性对于我来说，是一件痛苦的事情。”她的话传达出这样一种态度：既然性没有欢乐可言，为什么要去开发，学习，探索性欢乐呢？既然没有性欢乐，所以性冷淡的大量发生，也势在必然。
它造成了性惩罚情况的大量发生
男人们普遍抱怨，要想哄一个女人上床，有时实在比登月球还难。今天她要一件裘皮大衣，明天要你答应给她买辆宝马。更有一天倘若她生气了，那对不起，罚你一个星期不得亲近她如花的身体。性常常是女人射向男人最好的利器，因为大多数女人深谙，男人都是性来如山倒的动物，一旦他想要，在这种意志薄弱的时候，基本是对他有求必应。事实上也是，男人们往往在这种时候乖乖被俘虏。
只是，利用性作为武器射向男人时，女人自己也放弃了对于性欢娱的探求。它代表着这让女人觉得自己是弱势的，所以才会拿性作为条件要挟。其结果是男人暂时被俘虏，但过后却往往很沮丧，觉得自己被敲诈了一样。久而久之，势必心灰意冷。
它是男性ED产生的深层次心理诱因
男人的红灯区文化中，有一种现象引人深思：这个男人常常在家里的床上不行了，但去寻找那些性工作者时，却威风凛凛，势不可挡。
为什么？
很可能原因是，在一种亲密的两性关系里，他的伴侣常常觉得性是她对他的付出，“你和我发生一次性关系，你就得对我一生负责”。这是许多女人的口头禅。这样的要求因此让许多男人望而生畏。他没想到为得到一次性爱而这样麻烦，不但要付出无数的鲜花，烛光，精力和时间，最后还要对她的一生负责。
带着这样沉重的压力上床，他往往战战兢兢。越是有压力，男人敏感的性器官越容易出问题。这往往是许多男人在此时不易勃起的原因。可是当他们觉得自己是否真不行，赶紧去性工作者那里检验自己的性能力时，发现自己却根本没有问题。自己依然年青，充满活力，这很大一部分原因是；性工作者不会因为一次性爱，要他负责。他没有压力，无拘无束。所以才能狂野，放得开。
改变的可能和新的问题
新女性的崛起为这种性爱AA制的观念的盛行提供了可能。随着女权运动的兴起，大批的女性不但走上了社会工作岗位，占据各种高层位置，更重要的是，女权运动为她们带来了全新的更加自我，独立，坚强的人生观念。在两性关系上，越来越多的新女性倾向于认为：
不是男人享用我，是我们相互享受
代表：《欲望都市》里萨曼莎
这部电视连续剧让萨曼莎一夜之间成为许多男人的梦中情人，她倡导的坚强，独立，自我的两性观念，让许多男人感到和她在一起，没有巨大的心理压力。她的口头禅是：男人是用来享受的。她绝不在寻欢作乐过后，要这个男人对自己负责。相反，当她决然转身走开时，那些男人们反倒对她恋恋不舍，或者感到失落。
她知道性就是性。性是两个人的互相享受，她带给男人快乐，男人也带给她快乐。萨曼莎可能让许多传统男人感到不舒服，比如不会娶回家做妻子，但是她绝对是男人理想中的性伴侣。
没有谁亏欠谁的，性与爱一样分开
代表：黄真真性别纪录片《女人那话儿》
性和爱一定应该统一吗？
在黄真真的这部纪录片里，这是一个争论不休的话题。男人们当然觉得性与爱可以分开，但女人们会一直觉得性与爱怎么可以分开？因为女人天生重情。女权主义者为此提出了更激进的观点，她们认为，从生理上说，女人一样可以将性与爱分开。只不过，千百年的“贞操观念”让女人观念内在化了。即以前的观念是一个女人如果和一个男人有关系，那么她便是他的人了。这让女人也觉得，她只要和他有性关系，那么便是爱了。
当新女性同样将性与爱可以分开时，性爱AA制便成为可能。她们不会觉得与这个男人一旦有了性关系便是爱；不会因此觉得付出身体便一定要交换爱；不会觉得一旦有了性关系便要谈婚论嫁。她们解放了自己的时候，也解放了男人的压力。
是女人更充分关注自己的性感受
代表：《我的野蛮女友》
她有工作了，不希望男人来养活；她有住房了，不必因为住房的压力而委身于他；她是野蛮女友，不必因为传统的驯服而对男人低声下气。
所以，她不必再压抑自己的性感受。她理直气壮地要求高潮，要求快感。如果说以前的为着众多特殊原因而压抑自己性感受而让她感到一种不平等，她只是付出的话，那么她现在理直气壮地要求得到。
这给男人带来了压力，但只是观念上的改变和技巧上的努力。男人一旦充分地照顾她的感受，那么性爱之中只是“她付出，他得到”的情况将大大改变。反过来，两个人都在性爱中得到了充分地享受，性爱AA制才成为现实，不平等的情况才会改变。
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