一夜走红并持续处于公众焦点的“犀利哥”事件终于有了结果。现在对“犀利哥”的“追捧”已经变成了思考和探讨…… 在“犀利哥”被犀利的进程中，笔者想起了鲁迅笔下的几个细节。
一夜走红并持续处于公众焦点的“犀利哥”事件终于有了结果。昨天，喧嚣了十多天的媒体终于发现，热炒了多日的“犀利哥”其实并不犀利，34岁的他与远道而来的母亲和弟弟在宁波精神病院相认团聚，在外流浪了10年的他这几天就会踏上回乡之路，他的妻子和岳父母去年因车祸离世，他的两个孩子在江西老家上学。
“犀利哥”的故事缘起于2月23日某论坛的一篇帖子《秒杀宇内究极华丽第一极品路人帅哥！》，随即迅速走红，被称为“极品乞丐”、“乞丐王子”等。随后，日本、新加坡、美国、英国等国及港澳台地区的媒体相继跟进，使“犀利哥”的影响波及海外。
“犀利哥”原本并不犀利。他流浪街头，风餐露宿，衣衫褴褛，捡吃食品，神情木纳，怕与人交流。在被炒作和被围观之后，他也毫无犀利之举，无奈之中他会哭，惊恐之中他大吼，最后因害怕而奔逃……他只是一名让人怜悯的流浪汉。
然而，在网络泛娱乐化和网络犬儒主义盛行的今天，这位本不犀利的中年流浪汉被犀利了，不仅外表被犀利，而且精神也被犀利。
“欧美粗线条搭配中有着日范儿的细腻，绝对日本混搭风格，绝对不输藤原浩之流。发型是日本最流行的牛郎发型。外着中古店淘来的二手衣服搭配LV最新款的纸袋，绝对谙熟混搭之道。从视觉色彩搭配上讲，腰带绝对是画龙点睛之笔……”这段最初出现在网络上的文字是“犀利哥”形象的由来。更有网民借“犀利哥”进行再创作，把“犀利哥”置身于各种娱乐明星乃至政治明星之间。与之相伴的是媒体蜂拥而至的对“犀利哥”的群体采访以及各种报道和评说。“犀利哥”也因此成为众人追逐的对象，甚至有人摆出架势与他合影。
最让人不可思议的是对“犀利哥”及“犀利哥现象”的评说。3月3日，有媒体以《“犀利哥”：我们时代的精神自由符号》为题发表评论称：“犀利哥”其实正是无名的大众为自己创造的代言人。当人们无法直接讲述时代与人性的困境时，只有通过这种貌似荒诞的行为，来表达自己的心声。可以说，网络中这些看似“低俗”的事件，构成了我们这个时代的精神自由，也自然流淌成我们智慧的源泉。还有评论说，“犀利哥”被迷恋的背后正是我们这代人精神折射出来的共鸣。“犀利哥”的那份自由宁静，正是人们精神世界状态中的共鸣。现在对“犀利哥”的“追捧”已经变成了思考和探讨……
在“犀利哥”被犀利的进程中，笔者想起了鲁迅笔下的几个细节。在《示众》和《药》中，人们竞相围观被示众和被斩首的犯人。在《阿Q正传》中，受到假洋鬼子、王胡等人欺侮的阿Q转而欺侮比他更弱的小尼姑，并因此而得意，围观者也因阿Q的欺侮小尼姑而露出“九分得意的笑”。再观这次“犀利哥”的被犀利，似乎看到鲁迅笔下细节的重演。
莫非阿Q精神代代相传？
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