“身口常出无量妙香，犹如旃檀”。这一桩事，我们可以从一些修行人的日常生活中体会得到。真正修行人，身上有香气。这个香气，不是用香水、香料涂抹的，是很自然的香气。尤其是真正有功夫的人，在佛经里，佛给我们讲的。诸位晓得佛出现在印度的热带，所以三衣一钵就够了。《戒经》里讲，出家人半个月洗一次澡。一般人半个月洗一次澡，身上早就臭了；可是修行人身上有香气，有一股清香，那个味道不难闻。
我们读过《虚云老和尚年谱》，虚云老和尚的头发一年剃一次。他平常洗不洗头？在我想，大概一年洗一次头，剃一次头。我们一般人，能不能受得了？虚云老和尚身上放香气，这是许多接近他的人（不是一个人说的）告诉我的。所以真正修行人不一样！
印光法师七十岁以后，他房间里，找不到蚊虫、苍蝇、蟑螂、跳蚤，那些小动物都搬家了。别人房间里有；他的房间没有。人家跟他换一个房间，他住的那个房间没有，都搬家了。所以，被这些小虫咬，是自己没有德行，连小虫、跳蚤都来欺负。你们就想到，那么小的动物也有知觉，它不是没有灵知。它对一位修道的人，真正高僧大德，心中尊敬，不去扰乱他，使他安心办道；它会搬家。世间修行人，都有这种瑞相；何况菩萨修普贤大行，感得的果报当然不可思议，‘身口常出无量妙香’。我们的口，一天刷好几次牙；不刷牙，一张开气味就好难闻。所以，自己修行的功夫，在这些地方很明显的能显露出来。有的时候，自己没有觉察到；别人觉察到，你居住的地方确实有香气，跟一般人居住的地方确实不相同；口也有香气。
有一些同修很想发心讲经，来跟我说，他音声不行，嗓门不好。实在讲，真正发心，三宝就加持。我们现在这些同修，大多数是新来的。我早年讲经，音声很低沉，大概前三排可以听得见，第四排以后就听不见。后面的人常常写纸条送给我，要我声音大一点。但怎么也大不起来。后来我的声音变了，是在法华寺讲《地藏经》，邬老居士第一个发现的，他来告诉我。因为他老人家每一天都来听经，而且带录音机来录音。他录了回家，听了之后发现今天的声音跟昨天不一样。他来告诉我，你音声变了。我自己也不晓得。所以真正发心，确实有三宝加持。身体衰弱的，会变成康强；有很多疾病，自然会恢复。我们俗话讲：佛菩萨威神的力量保佑你！这是修行所得利益之一。
“优钵罗华”，这是比喻。优钵罗华是莲花，莲花的香味是清香。
“其香普熏无量世界”，这是香庄严，是菩萨修的大行，所以他的香气普熏法界。这种香气从那里来的？是从性德。真如本性本来就是尽虚空遍法界，我们修行的目的就是明心见性。心性显露，性德就透露，性德之香当然是遍法界的，这是一定的道理。
“随所生处，色相端严，三十二相，八十种好”，这是说色相端正庄严。‘三十二相，八十种好’是讲我们这个世间中国、外国公认的贵相。相貌也是属于性德。修行人的容貌体质都会变好，这是‘相随心转’、‘境随心转’的证明。
“悉皆具足”。前面一句是说正报感应，后面一半是依报。依报就是指我们生活环境。
“手中常出无尽之宝”。手中出宝，就是我们现在所谓双手万能。在这个世界，人是无量动物中的一种。为什么在一切动物中，我们不讲六道的其他道，单讲人道？我们能观察得到的，为什么人比其他的动物享受丰裕自在？如果比头脑，现在科学家证实，有某些动物的头脑聪明在我们人类之上。为什么它不能过我们这样繁华的物质生活？因为它没有手。虽有ㄧ个聪明的头脑，它不能制作。所以，人类的确双手万能。就像现在的尖端科技，便捷的物质生活享受，这些就是‘手中常出无尽之宝’。用现代的话说，多才多艺，双手万能。
“庄严之具，一切所须，最上之物”，这三句包括我们今天所讲物质的生活。这一切没有一样不能制造。造了这些物质，不为自己享受，这就是佛菩萨跟凡夫不一样。他是“利乐有情”，他是给一切有情众生去享受。诸位一定要记住。现在还有很多有情众生非常苦，佛菩萨有这么大的力量、这么大的本事，为什么不多多变现一点，让他们享受，来救济他们的贫乏？佛菩萨有智慧，有能力，今天看到他们这样贫苦，不伸手救援，还能谈得上慈悲吗？殊不知佛菩萨把福报给你享受，你也得要有福，才能受用；你若没有福，他把福报给你，反而害了你。所以，我们自己要修福，才能得到佛菩萨的照顾。自己没有福，佛菩萨想照顾，还有种种差别因缘，不能如愿。这个责任绝对不是在佛菩萨那一边，是在我们自己这一边。我们受苦难，就是恶业的果报。受这个难，就报掉了。当然你无始劫中不会一味都造恶业，也造有善业。恶业报尽，善念现前，回心转意，改过自新，这就是一个善缘现起，佛菩萨就能照顾得到。
我不说别人，以自己亲身经历作个例子。年轻学道，虽然受许多苦难，意志更坚决，一心向道。假如在年轻的时候福报现前，多少人恭敬、供养、多少财布施，恐怕自己早就堕落，早就毁灭了。会不会堕落？我想一想，一定会堕落。名闻利养、五欲六尘的力量多大！要是都来了，我没有能力跟它抗衡，自己没有定力，道心就失掉。幸亏佛菩萨照顾，供养都不来，让我受尽折磨，受尽苦难。一天为什么吃一餐？没有钱！过这个苦日子。现在有一点福报，现在有定功，不会为这些东西动摇。佛菩萨手中常出无尽宝藏来送给我，我会‘利乐有情’，不会自己享受。因为我很清楚，自己只有一个愿望—求生净土。佛菩萨给我的，我知道不是给我，是教我代他分发给大家。我是过路财神，过一下就走，不会止住的，这就不妨碍。这正是诸佛菩萨照顾我的所在，正是诸佛菩萨大慈大悲的表现，使我感激不尽。
由是因缘。能令无量众生。皆发阿耨多罗三藐三菩提心。
这是总结。大众见光、闻法，信心增长，法喜充满。所以，也能像诸佛菩萨一样发无上菩提心。‘无上菩提心’，用我们现代话来说，就是高度的警觉心。知道三界苦，知道念佛往生极乐必得成就，必然坚定信心，坚定努力的方向。舍弃娑婆，专求净土，这是无上菩提心。我们今天的信心生不起来，原因在对于事实真相还没有清楚。如果对于事实真相完全了解，完全清楚，你的抉择当然是坚定的，是明确的。
以上从第四品正宗分开始，一直到此处，皆是说明阿弥陀佛过去生中，在因地发愿修行证果的状况。下一品特别说明成佛之后的果德。
未经允许不得转载：综合资讯 » 《佛说大乘无量寿庄严清静平等觉经》155