《太极拳体用全书》的出版，傅钟文负责杂务，该书出版后，铜版一直由傅钟文保管。1948年，杨振铭要再版，写信给傅钟文，傅钟文才将铜版寄给杨振铭。
杨澄甫去世后，是傅钟文兄弟(主要是傅钟文的弟弟傅宗元)，将杨澄甫和杨少侯两位先师的遗体照料运送至永年安葬。凡此种种，能说傅钟文在杨门的地位低于其他弟子吗?能够否定傅钟文是杨澄甫的太极拳传人吗?陈微明先生给上海永年拳社十周年的题词中说“傅钟文，永年杨澄甫之晚戚，得师之传授，规矩准绳，丝毫不爽，故人称为太极拳之正宗……发扬光大，舍钟文其谁耶?”该讦价决非轻率之语。
傅钟文的功夫如何?我只想举傅宗元一例。1960年，傅钟文之妻赵桂珍让其哥哥赵斌到上海住过半年。有个什么副区长，自称太极推手在上海公园未遇敌手。有人说你去永年拳社试试，他就来到永年拳社，和傅宗元一搭手，根本不是对手，遂拜傅宗元为师。这是赵斌老师亲眼所见。赵斌老师说，傅宗元练推手磨破的套袖不计其数。上世纪70年代，赵斌请傅宗元到西安住过月余，对太极推及拳架用法进行系统研究。傅宗元与人推手时，随便站立，腰不动，只靠手臂的小幅度运转就能使你无法站稳。傅钟文的功夫，当不在其弟宗元之下。
傅钟文是杨氏太极拳第几代传人?这要看从哪个角度论说。从家庭辈份出发，是第五代。而傅钟文(包括赵斌)自称第四代传人，是从传拳人关系出发的。究竟该怎么算?自古没有法规。不过，杨家本身就有例子。在杨澄甫著《太极拳使用法》的第2页，有杨澄甫老师传拳谱，其中，杨兆鹏和杨振铭、振基、振声是并列的。杨兆鹏是杨班侯之子、杨振铭的叔叔，因为他是遗腹子，不可能得班侯之传，故从学其兄 澄甫，在“传人”中，与侄儿成了同一代。若问赵斌、傅钟文的众多弟子，师爷是谁?自然是杨澄甫，不可能是杨澄甫的任何一个弟子。
笔者并非傅钟文的弟子，虽有多次接触，但不想为他包 藏什么。也许为了避免麻烦，傅钟文过去对他是杨澄甫的孙辈确有包藏。在一般场合说话，他都把杨澄甫称“杨老师”，只有在亲戚中说“三姥爷”。他说自己从8岁就跟杨澄甫学拳，也有夸张。实际上，傅钟文虽然从小习拳，并非从学于杨澄甫，只是杨师到杭州后(此前傅钟文已与赵桂珍结婚)，因为亲戚关系，才得到杨师器重。赵师母说，傅钟文有次来 西安，住在赵师小妹秀珍家里。秀珍跟傅钟文说： “你还不是沾我姐姐的光，才跟三姥爷学拳，成了名。”但这一切，都不能抹煞傅钟文作为杨澄甫的优秀传人的历史事实，以及他在传播太极拳方面的卓著贡献。
傅钟文与顾留馨的关系
傅钟文是如何被选为太极拳教练的?这首先与傅钟文的 名声有关。此外，还有一个没有公开的情节，就是顾留馨事先请傅钟文到他家推手(也算考核吧)。傅钟文给赵斌老师 说，顾留馨一动就背，毫无还手之法。我也曾接触到傅钟文对顾留馨拳艺的评论。有次傅老师来西安，我和他谈及太极拳的呼吸，我说，顾留馨在《太极拳术》中，把杨式拳架中哪个动作呼，哪个动作吸，都写了出来。傅老师冷笑说：“糊涂虫!”傅钟文、赵斌老师都强调自然呼吸。当然，作为被领导，傅钟文对顾留馨还是很尊重的。
在太极拳源流方面，傅钟文从不以唐豪、顾留馨的“考 证”为是。他是“顽固坚持”张三丰创太极拳的人。但因傅老师文化不高，著作多由别人整理。其《杨式太极拳》一 书又经顾留馨“审阅”，把杨家以往流传的张三丰《太极拳经》和王宗岳《十三势行功心解》，都改为“武禹襄著”，《嫡传杨式太极拳教练法》依然如故(还有其他细节的错误)。这大概要由傅氏身边的秀才们负点责任。
总之，傅钟文和顾留馨，是一种领导与被领导的关系， 傅钟文的名声和影，是自己努力的结果。谈不上“顾留馨一手提拔”。至于杨澄甫其他传人的命运，恐怕与各人的具体 情况及历史条件有关。
黄景华事迹质疑
瞿先生对傅钟文肆意贬低，却对自己的老师黄景华随意 夸张，《杨式太极是一家》的第一段，就有两条不实之辞：
1．瞿文说，郑曼青和黄景华“在叶大密武当太极拳社学 8年，澄甫公来沪后，又在杨家同门学艺。”叶大密1926年创办武当太极拳社，杨澄甫1928年到的上海，黄景华的8年 学拳从何谈起?
2．瞿文说：“《太极拳体用全书》，乃澄甫公口述，曼青 师伯与景华师笔录。”“此书版权页署名为：著者广平杨澄甫、永嘉郑曼青；校者吴江黄景华。”这是黄君“自谦”，不愿与 师傅、师兄齐名。
诚然，《太极拳体用全书》初版确有“校者吴江黄景华”的记载。然而，“校者”就是“校者”，从无黄景华参与整理之说。《太极拳体用全书》初版《郑序》云，郑曼青“与同门匡克明，共请于澄师曰：‘曩者师法相承，悉凭口授指示，未有专书。与其怀宝以秘其传，何如笔之于书，以传后世。’澄师曰然。爰将体用之妙法，尽启其橐钥，摄图列说，缕析条分……编述成书。”郑曼青之高足徐忆中先生纪念郑师百年诞辰的文章中也指出，郑曼青“承蒙师父厚爱，与同门匡克明先生替杨师撰写了杨氏太极拳世传名著《太极拳体用全书》”(《太极》杂志2000年第4期，《诗书画医拳五绝名世，中华太极苑一代奇才》)。可见，《太极拳体用全书》的整理与黄景华毫不相干。
黄景华何许人也?恕笔者寡闻，除了在《太极拳体用全书》初版的“校者”之下有署名外，尚未见到任何文献提到黄景华。瞿文说：“1928年，杨公自宁来沪，经叶大密介绍，郑曼青、黄景华、濮冰如等均请澄甫公指点。”可叹的是，郑曼青在《太极拳体用全书》序言中说：“壬午(1932年)正月，岳 (郑曼青名岳)在濮公秋丞家，得晤杨师澄甫，秋翁介岳，执赘于门。”笔者无心考证黄景华是否为杨澄甫的弟子，但起码在1932年之前，黄景华只是郑曼青在上海美专时的学生，又是杨澄甫的师孙叶大密的太极拳社的学生。郑曼青在美专前曾任上海暨南大学中文系教授，连叶大密也自认代师爷写书不够身份，《太极拳体用全书》的整理，有可能、有必要让黄景华参与吗?
至于瞿文讲杨澄甫先师在病卧时，“修书一封，召回大师兄张钦霖”，代师向黄景华传授田绍轩和武汇川“二位大师兄”都未得到的不传六耳的“内功心法”一事，不知其他拳友有何感想，笔者只能把它当作天方夜谭看看而已。
ぼぼ
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