道德是沒有歷史的
周祖庠
道德是沒有歷史的，就像文學一樣。我這裏說的歷史，不是指它們本身演變的具體歷史過程，而是指道德並不一定隨著時代的發展而發展、而往上提高，後代的道德水準不一定就比前代高尚。
“道德”作為一個雙音節合成詞，其來源於單音節“道”、“德”二詞。“道”、“德二詞，據東漢•許慎《說文解字》：
“道所行道也。從辵，從首。一達謂之道。”（《卷二下•辵部》）
“德升也。從彳，㥁聲。”（《卷二下•彳部》）
“道”字應為從辵，首聲；指行走的道路。德字的“升也”，古即“登也”；而“登也”即“得也”；這叫“陽入互註”法，因而德字的意義應是“登陟而獲者”。看來，二字的本義均非我們所指的“道德”。我們所說的“道德”，是在它們引申義基礎上合成出的一個新義。這引申義，在老子的《道德經》中得到最好的闡述。
據我們對《道德經》的理解：道，當指宇宙本原規律，它含自然規律與人類社會規律；德，則指的是在這種規律面前，人們應該具備的與之相適應的思想行為，不管是統治者，還是被統治者。因此，“道德”一詞，實際上應包括兩個方面，一是對客觀世界的認識；二是指人們（與之相適應的符合客觀規律）的思想行為。然而，“道德”一詞發展演變到現在，人們似乎只看到後者並且後者的範疇也大大縮小了。
據馬克思、恩格斯的社會發展史觀，人類社會已經歷了四個社會形態：原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會，並必將發展為社會主義、直至共產主義社會。而每進入一個階段，都是一種進步；特別是進入社會主義，更是一種飛躍。
在中國，有一種理論也隨之而來，就是認為處於不同社會形態的文化，其本質必然是由社會形態所決定的。即：封建社會的文化，必然是封建文化；資本主義社會的文化，必然是資產階級文化；社會主義社會的文化，一定是無產階級革命文化。所以，才有“破‘四舊’”的“文化大革命”，才有對“克己復禮”復辟奴隸制度的“孔老二”的批判。直到現在，不是還有人聲稱：“中國傳統文化的實質，就是封建專制文化”嗎？
文化的核心，是道德，道德決定了文化的本質。我們提出了道德是沒有歷史的，也就決定了，文化也是沒有歷史的。
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