国学专版（第五期）
2012-3-31初稿、2012-4-2再稿，主编：高翊凯
国学讲坛：走进《论语》（四）
17、子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
【译文】 孔子说：“父母在世时，不离家出门太远；如果不得已要出远门，也必须有一定的地方。”
【分析】 子女离家远出，父母必在家担忧，作为一个孝子，要使父母减少担忧，因此要“不远游”，因为离家越远，父母就越担心。如果不得已要出远门，也一定要有一个确定的方位，这样可使父母减少担心，而且方便通信（古代通信全靠书信，而只有“游必有方”才能使书信有效送达）。否则，如果漫无方向的到处漂泊，只会使父母更加担忧。
18、子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
【译文】 孔子说：“古代人不轻易把话说出口，因为他们以自己说出却做不到为可耻。”
【分析】 孔子一贯主张谨言慎行，不轻易允诺，说出了就要做到。因为如果做不到，就会失信于人。这反映了孔子信守诺言、知行合一的思想。
19、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
【译文】 孔子说：“即使只有十户人家的小村邑，也一定有像我这样讲求忠信的人，只是他们都不如我那样好学罢了。”
【分析】 这一章体现了孔子身上极强的好学精神，这也是他所以成就如此之大的原因。一个人要成功，没有好学精神是不行的。只有不断学习、不断进步，才可能实现自己的理想。我们现在倡导“终生学习”，就是这个道理。
20、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
【译文】 孔子说：“品德好啊，颜回！一箪饭，一瓢水，住在简陋狭小的巷子里，别人都忍受不了这种困苦忧愁，颜回却不改变他好学乐善的快乐。品德好啊，颜回！”
【分析】 本章中，孔子又一次称赞颜回，对他作了高度评价。颜回这种生活清贫而“不改其乐”的品格也就是孟子所谓“贫贱不能移”的精神，是一种崇高的人生境界，是儒家提倡的君子人格的体现。孔子曾说：“君子忧道不忧贫”，这种“安贫乐道”的品格背后支撑的是深厚的道德修养，没有这种修养，则会“小人穷斯滥矣”，无法坚守仁德，更无法“不改其乐”。颜回不愧是孔子最器重的弟子！这种身处困苦却矢志不渝、处境艰难仍坚持理想的品格也融入中华民族的精神中，成为中华民族精神的重要部分，激励一代又一代中华儿女为理想而不懈奋斗！
21、子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
【译文】 子贡说：“假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济众人，怎么样？可以算是仁人了吗？”孔子说：“岂止是仁人，那一定是圣人了！就连尧、舜都担心自己做不到呢。作为仁人，自己想要立身，也要帮助别人立身；自己想要通达，也要帮助别人通达。凡事能从切近的生活中以自己作比，推己及人，可以说是实行仁的方法了。”
【分析】什么是仁人、圣人？是“博施于民而能济众 ”的人！仁者心中装着的永远是天下苍生、关注的永远是百姓福祉。“己欲立而立人，己欲达而达人”是实行“仁”的重要方法，只有换位思考、将心比心、推己及人才能实现“仁”，因为“仁者爱人”，而要爱人，就要为别人考虑，而不是只顾自己。这一思想对今天的我们有着极其重要的意义！
(接下）
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