国学专版（第十一期）
主编：高翊凯 2012-11-03
国学讲坛：走进《中庸》（三）
8、子曰：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。
【译文】孔子说：爱好学习就接近智了，努力行善就接近仁了，知道羞耻就接近勇了。知道这三项的，就知道怎样修身了；知道怎样修身，就知道怎样治理别人了；知道怎样治理别人，就知道怎样治理天下国家了。总的说来，治理天下国家有有9条纲要：修养自身，尊重贤人，亲爱亲人，尊敬大臣，体恤群臣，爱护平民，招致各类工匠，优待远方的人，安抚各诸侯。修养自身了，道就会确立；尊重贤人了，就不会迷惑；亲爱亲人了，叔伯、兄弟就不会生怨；尊敬大臣了，做事就不会紊乱；体恤群臣了，士人们报答的礼节就厚重了；爱护平民了，百姓就会相互劝勉；招致各种工匠了，财用就会充足；优待远方的人了，四方之人就会闻风归顺；安抚各诸侯了，天下就会敬畏。
【分析】智、仁、勇，修身之基；修身，治国之基。治国九经，而修身居首，始于修身，中于爱民，终于怀诸侯，由近及远，由己及人，而至于天下国家。故前文有言：“君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。”夫治国九经，正君子治国之道也。
9、唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
【译文】唯有天下至诚的人，才能充分发挥自我本性；能够充分发挥自我本性，就能够充分发挥人的本性；能够充分发挥人的本性，就能够充分发挥万物的本性；能够充分发挥万物的本性，就能够赞助天地化育万物了；能够赞助天地化育万物，就能够与天地并立为三了。
【分析】至诚则无杂念，无杂念则可尽性而无遗；人人相类，情情相通，尽己性即可尽人之性，能近取譬，推己及人也；而人生于物，人、物共生于道，故至诚之人可尽人之性、物之性、可赞天地化育，乃至与天地参。参者，叁也，天地人三才也。推之，天道、地道、人道，一也。孔子曰“唯天之大，唯尧则之”，圣人至诚，其道博厚而高明，博厚可以配地，高明可以配天，故可则天地而与天地参。
10、君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。
【译文】君子一定要尊重德性而从事学问，通理于广大而尽析于精微，达到高明境界而又遵行中庸之道，温习已知而又增进新知，敦实笃厚用以崇尚礼义。
【分析】君子德学兼修，而德居学前，孔子“行有余力，则以学文”是也；君子之道近可修身、可事亲，远可治国、可平天下，故曰致广大而尽精微。
｛【编者按】：《中庸》全文共三十九章，本专版这里限于篇幅和时间只摘选其中的一小部分，因此只能为大家了解,《中庸》提供一个简单、初步的帮助，请见谅！如果您有兴趣进一步了解，请阅读《中庸》全文，谢谢！｝
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