長老委員會委員兼發言人拍鵬差提上師在新聞發布會向媒體發表談說，國家立法議院未諮詢泰國僧侶最高行政機構長老委員會，逕自三讀通過修改僧侶條例，簡直視長老委員會如無物，長老委員會及僧侶未與任何人有糾紛問題，國家立法院究竟憑何理由妄自修改僧侶條例 。
泰國人民主權黨秘書長康彼．康彼然農特別空軍上校以四十八個佛教單位代表名義赴總理公署民眾服務中心呈書抗議國家立法議院修改僧侶條例，並發表鄭重明稱其本人與各單位代表將向宮務處告御狀，奏請皇上解決佛教危機，並呼籲國家立法議院暫時中止審研有關佛教與僧侶議案，又建議政府恭請高僧和佛門四眾資深代表整理佛教。
為泰黨前北欖府民意代表華拉猜．恆瑪指此事非同小可，外人，尤其是政界或國家立法議院不該插手干涉，否則徒增國內分歧，僧皇是全國僧侶精神領袖，傳統慣例是由僧侶提名資歷最深，僧爵最高者奏請皇上冊封，一貫相安無事，敢問修法之後究竟由誰提名。
宗教與社會學者他威越．汶他立逸瓦指出修法是政府以皇權制衡僧侶權力，但必將導來支持代署僧皇者之反對，認為是故意刁難，在非民主時期往往會以閃電手段修改法律的。
宗教學者及專欄作家拉樸．他威薩強調由於長老委員會按照僧侶條例提名僧爵最高，資歷最深的代署僧皇，越巴欖佛寺住持頌勒拍瑪哈叻察曼卡拉莊上師，可惜被案件制肘，故國家立法議院修法以解僵局，一定要冊封新僧皇，僧界本身也須冷靜自我檢討，是否在此制度之下身不由己，沒有自由，自公布第一份僧侶條例起，僧界中之糾紛往往淪為保守派工具，徹底解決問辦法唯有政教分離，一如印度沒有確立任何宗教是國教。
儘管大部份僧侶心中不滿，忿忿難平，但法身寺與泰國捍衛佛教中心不少官司纏身，沒有反抗能力，維安團目前以高壓手段控制得了，但國家恢復民主體制後分歧又將表面化，此外，又彰顯有數十萬僧眾，幾百年歷史的主流派平民瑪哈尼皆宗和數萬僧眾，僅有百年歷史的非主流派貴族貪瑪育宗的嚴重分歧，主流派出身的僧皇比非主流派少，當輪到主流派出任僧皇時又以修法阻梗。
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