福德到底有多重要

       世人学道者多，悟道者少，念佛者多，往生者少，并非完全是根器的原因。从某种程度上来说，与缺少福报有关。比如一部跟自己最契机的经论，哪怕只有几行字，可能看后会发生全身心的变化；一位善知识，哪怕只见一次面，就能直接打开自己的某个心结，如果没有福报的话，都可能见不到。

      一个密乘行人找到什么样的上师，这固然与宿世的因缘、和个人的发心有关，还有一个重要的因素，就是自己的福德。福德、发心不够的，很容易遇到假上师。不少人依止上师前根本不加观察，而不久又开始随意诽谤，甚至对整个密乘生起邪见。这是非常可悲的事情。

       还有如修行缺少自由、多诸障碍；生活、工作上处处不顺等等，都是福报不够的缘故。福报不够，即使发心弘扬佛法，也难成功。福报若够，就会心想事成，违缘就不容易起；弘法上也没有障碍；智慧也容易生起。

       有人认为：般若为三乘之母，当摆在学修之首。应待彻悟空性证得解脱，再依空起用，广行利他事业。

       又有人认为，《金刚经》云"一切有为法，如梦幻泡影"，何必执着于善行福德这些有为法呢？

       多识活佛说：“小乘法不能成佛，而大乘法能成佛的真正原因在哪里？很显然不在智慧，而在方便法。《现观庄严论》说小乘罗汉入菩萨道，必须从大乘资粮道发心进入，无法从更高位进入。其主要原因，就是福德资粮不足，因而开悟的程度受到很大的限制。”

       “再者，破二障也不能光靠智能，要靠雄厚的福德资粮做后盾。""这些都是藏传佛教根据了义经典，得出的正确结论。那种先修慧证得开悟，再修福德资粮的说法，是割裂智能方便二道，轻视慈悲善行的一种错误观点。”

       曾经，宗喀巴大师向文殊菩萨请问中观见之甚深缘起法等问题时，菩萨解答后，大师仍然不太明白。菩萨嘱咐说，除殷勤祈祷、仔细阅读经论外，要积集资粮，净治罪障。

       有人以为世人眼中的富贵，是福报资粮。曾有人想放下官位，出家修行，但每次在动身的前一天就生病，而且很难治好。后来心灰意冷，还是做自己的官去吧，结果病马上就好了。这就是没有福报的表现，是他的冤亲债主怕他解脱了，所以千方百计地拉住他。

       被称为中国三大比丘尼之一的圆照法师，火化后牙齿、心脏久焚不坏。她是贡嘎上师的弟子，曾向上师求金刚橛法。上师劝她多供曼扎，先修福报。但她执意修金刚橛，并修到把金刚橛插入水中不倒。一次在山中打坐时，一块大石崩下朝她压过来，她马上拿起金刚橛一指，大石立即分成两半从两边滚开。她以为躲过了一劫，但却在走路时摔了一跤，把一只胳膊摔成三段。当时大雪封山，幸好还有点福报，遇到一个采药老人，把她治好了。此后她经常跟弟子讲，要多修福德。

       有仁波切开示说：有足够的福报，我们的修行才能够提高。禅定功夫的增长，智慧的生起，证悟的生起，都离不开福报。以前的老参师傅都知道，在禅堂里，古代是开了悟的人做班首，没开悟但是修行理路明白的可以做参头。参头师傅每隔一段时间，就要把其他每个同参修行的境界问一下，看看谁有没有问题；谁的路子走错没走错，走偏没走偏，需不需要纠正。同时也看一下，谁的境界达到什么程度了，如果疑情真实，功夫成片，那么呢，说明这个人很快就要开悟了。他就会悄悄告诉班首，注意这个人，注意接引他。一般来说，七天之内就会开悟，心里面应该生起证悟；如果七天还不开悟，那就说明有问题啦。什么问题呢？福报不够，虽然功夫用到了，但是福报不够，所以开不了悟。

       这个时候呢，就要他大做供养。

二、如何积累福德资粮

       证悟前，一切积资、忏罪的窍诀中，最快、最大的就是修菩提心。在菩提心的摄持下，念佛、绕塔、转经轮、供养、布施、随喜等等一切善行，功德都不可思议。即使自己功德不多，但真诚地回向于众生，回向于佛道，这样福报就增长得特别快。如一滴水融入大海，永远不会枯竭。

       布施有财施、法施和无畏施。财施一般指以钱财帮助众生；法施如印经、弘扬佛法等；放生既是财施、又是无畏施，同时给它们念佛念咒，又是法施。放生的功德非常不可思议! 放生时最重要的是为众生念佛念咒，为它们的解脱种下善因。如果仅仅只是救它们的命，意义并不是很大。

       转经轮的功德非常不可思议，佛典上说，在一切身、口方面的善业中，没有比转经轮更大的。

       对于他人的任何功德善根都应该生欢喜心，这就是随喜。随喜的功德不可思议，如果非常殷重真诚，甚至可能超过别人本身的功德。

       有人说，我没有钱，没办法做功德。其实做功德主要是发心，比如路上有一块石头，我怕它把人绊倒，就用脚把它拨到路边去；公共场所的水龙头漏水，把它关紧了；自己喜欢的东西，象漂亮的风景、庄严的场面、好听的歌、热天的一丝凉风，都可以观想供养给三宝。

       每次吃饭前，将食物作供养，这是快速积集福报资粮的一个方便窍诀。供养后，要观想三宝将饭食转赐给我，自己才可以吃，要不然有欺诳之嫌。

       再如，每天在三宝前供香、供水、供灯，但不要以例行公事的心态去上供，要为出离轮回、为众生的解脱而供养。

       坐时把三宝观想在头顶；走时观想在右肩，右绕三宝；睡觉时观想在心间放光。
       还有，遇到猫狗牛马、蛇虫蚂蚁等众生时，为它们念佛念咒，使它们听到，为它们以后的解脱种下善根。
       在吐痰、大小便，和倒剩饭剩水时，哪怕是倒洗脸水，念诵观世音菩萨大明咒：嗡嘛呢叭咪吽舍，观想化成甘露，全法界的饿鬼全部到一起来享用，并且都生起了欢喜心，进入佛道。

       路过荒无人烟的地方或草丛、树林时，念诵佛菩萨圣号或咒语，也会利益到很多饿鬼。
       有人把经过转经轮、或咒力加持的饼干屑，洒到蚂蚁出入的角落，使大量的蚂蚁种下解脱的种子，这又是一个非常好的方法。但要尽量洒在别人看不到的地方，免得别人踏杀。