我當為一切眾生作舍，令免一切諸苦事故;為一切眾生作護，悉令解脫諸煩惱故;為一切眾生作歸，皆令得離諸怖畏故;為一切眾生作趣，令得至於一切智故;為一切眾生作安，令得究竟安隱處故;為一切眾生作明，令得智光滅癡暗故;為一切眾生作炬，破彼一切無明闇故;為一切眾生作燈，令住究竟清凈處故;為一切眾生作導師，引其令入真實法故;為一切眾生作大導師，與其無礙大智慧故。
——《大方廣佛華嚴經•十回向品第二十五之一》
103歲的本煥長老豪言要活到120歲
我還是個小和尚
晨曦載曜，萬物鹹覩，清晨的弘法寺空靈而清靜。仙湖植物園內清脆悅耳的鳥鳴，點綴著弘法寺早課中悠揚的鐘聲和誦經聲，在綠樹紅墻之間滌蕩，驚起草木之巔的露珠，玉碎般抖落一地。此時，百歲有五高齡的本煥長老打坐誦經完畢，正在法堂外繞香散步：雙手背後，兩目微睜;雙腿輕抬，兩足生風;簡單的動作循環往復，卻樂此不疲。年輕的侍者微微疲倦，便也繞著大殿舒展筋骨。瞅準侍者離開的間隙，長老快步走進法堂，抓起供奉的柑橘，雙手一撕，剎那間橘瓣入口，橘皮迅速地跌入垃圾桶。這裡好像什麼都未曾發生過，清晨的陽光靜靜綻放，長老依然繞香。年輕的侍者過來，一眼看到垃圾桶里的橘皮，一切釋然：“老和尚，是不是又偷吃了橘子啊?”長老衝著侍者嘿嘿一笑，倔強地不作任何回答;那一刻微風徐徐，清晨的陽光在他鼻尖跳動，那雙智慧的眼睛早已瞇成了一條窄縫，仿佛在告白著什麼。侍者心疼老和尚，害怕生果吃壞了腸胃，影響健康，趕緊帶著他去用早餐。本煥長老像犯了錯的孩子，在侍者的攙扶下順從而飛快地瓢向齋堂。
百歲有五的本煥長老是弘法寺的至寶，所有的常住和居士，都像至親一樣呵護他。他智慧而慈悲，亦充滿著無邪的天真，逢人喜歡豎起食指，慢條斯理但聲音洪亮地説，“我還是一個五歲的小和尚”!
終生踐行普賢菩薩大願
本煥長老作為虛雲和尚的弟子，忠實地承接老和尚之宗風，將中華佛教禪宗臨濟一宗的門庭發揚光大，為佛教事業在當代的復興作出了重大貢獻。如今，他還能清晰地向記者敘述30多年前的塵煙往事。那時候春風咋綠，改革開放新潮萌動，剛剛從監獄走出的本煥長老就迫不及待地重披袈裟。他時刻不忘大乘佛教弘法利生的教諄，持普賢菩薩 “不為自己求安樂，但願眾生得離苦”的悲願四海行化。“黃金珠玉不足貴，唯有袈裟批肩難”，那時候佛教事業百廢待興，寺院佛堂滿目瘡痍，“廟宇慘澹，佛子匱乏，法事不舉”，重整佛教舉步惟艱!本煥長老深知寺院對佛教發展的至關重要，為復興叢林，他四處奔波，廣結善緣，不辭勞苦。他堅定地延續虛雲開山建廟、恢復祖庭的傳統，在全國各地興建了十余所禪宗道場。1980年本煥長老以73歲高齡開始重建丹霞山別傳寺，接著恢復六祖祖庭光孝寺，讓嶺南名剎再放光明。其後，不遺餘力重建或復建湖北黃梅縣四祖寺、深圳弘法寺、南雄蓮開凈寺、南雄大雄禪寺、武漢新洲報恩寺、山東海陽成道禪寺、江西百丈寺、五台山光明寺等。眾多寺院落成，使內地臨濟一宗綻放異彩。宗門復興，中華佛教亦與時俱進，本煥長老之願力功不可沒!
101歲的本煥長老代表弘法寺向慈善會捐款100萬元
成佛不是一件簡單的事
大殿之前，和藹的本煥長老正襟危坐，莊嚴開示：成佛不是一件簡單的事，是真正的不容易。重要的是自己要首先開悟，睜開了眼睛而且還要在正確的路上好好地走下去。走下去做什麼?走下去成就眾生、利益眾生、教化眾生，“我皆令入無余涅槃而滅度之”。但是，如何滅度無量無邊無數眾生呢?佛家講自度度人，就必須自己福德智慧具足，自身明心見性、滌凈塵埃。怎樣才能福慧具足?我們的智慧是修來的，福德是培來的，所以説要修慧培福!當我們福不足、慧不滿的時候，要想成佛，我們就要必須經過無量阿僧衹劫去成就眾生、利益眾生、教化眾生，培自己福，修自己慧。所以我們今天都是身在因地中，走在因地中，要好好用功，好好修行，利樂有情，培福修慧。
那在成佛以前呢?就一定要去學。而學佛、唸佛，最緊要的是信、願、行。我們今天，主要是要有信，“佛法大海，信為能入”。但是這個信要有正信，不要邪知邪見，否則差之毫釐，失之千里。我們有了信以後，還要有願力，你們各人有各人的願力;但是有了信有了願，那就還要行，不行就不能到家。我們自己平時要下真實功夫，待到善根、福德具足，自然就會有佛菩薩化身成明眼人，來點化我們，讓我們一聞即悟。一定要嚴格要求自己，尊重自己，嚴格尊重自己是續佛慧命的人，不是一般普普通通、隨隨便便的人。所以要注意，一切時，一切處，要嚴格要求自己。哪怕是吃一口飯，拜一拜佛，一根針，一根線，都是很嚴格、很認真的。
本煥長老用一生兢兢業業的“行”來證明自己續佛慧命的決心。他的大半生，苦行參研經、律、論教理教義，坐禪閉關、跪拜五台、刺血寫經、燃臂孝母、弘法利生、領眾守戒，遵循百丈清規，續成禪門宗風，倡導人間佛教等等，都是他一路“行”來的印證。如今，雖已百歲有五高齡，仍然堅持朝晚誦讀數遍自己當年刺血而成的血經——《大方廣佛華嚴經普賢菩薩行願品》，令人敬仰。
未成佛道前先結人緣
佛陀慈悲，行願大千，為了普渡眾生、利樂有情、拔苦與樂，寧願自己備受諸難。“諸惡莫作，眾喜奉行”，本煥長老就是佛陀慈悲精神在虔誠的實踐者和推廣者，將佛陀利他無我之精神發揮得淋漓盡致。2009年，百歲有三的本煥長老舉筆發願：此生行願要堅持，決定今生到蓮池。此生行願認真學，今生決定見彌陀。
本煥長老不僅是出世的高僧，而且還是入世的菩薩。他常説自己是證出世的果，行入世的事。他一生都在弘化四方、慈悲濟世、廣結善緣。在接待信眾和客人時，無論是達官貴人還是平常百姓，他都一樣隨合相處，平等對待。他常對信眾説“未成佛道，先結人緣;廣結善緣，隨眾隨緣”。眼里要有大眾的影子，耳里要有大眾的聲音，心里要有大眾的功績，身上要有大眾的恩惠，讓佛教的理義深入社會，在群眾中生根。如果不能與眾生結緣，一切菩薩都無法成佛。他對弟子們説：從政的妙訣是民所好之，好之;民所惡之，惡之。我們佛教弘揚佛法，也應有此契理契機的方便;因機教化，皆令得益，隨分受用。
為恒順眾生、廣結善緣，本煥長老勉勵信眾愛國愛教、尊紀守法、樂善好施，提高精神境界。而且長老知行合一，事事率先垂范。1998年洪災時，長老正生病入院;獲悉舉國關注洪災，馬上告訴侍者，“國家逢此大災，作為和尚我別無它力，要馬上回弘法寺舉辦祈福法會，為受災地區祈福”。冒著酷暑回到弘法寺，抱病主持法會，且帶頭捐款10萬元。感於長老慈悲，粵港澳的弟子信眾感到弘法寺，現場籌款70余萬元送往災區。2003年非典奇襲，九十六歲的本煥長老坐臥難安;於是從4月28日起，弘法寺頌大悲咒，一直連頌七天，並聯合23省佛教人士，為國息災祈福。2008年汶川地震後的第九天，百歲有二的本煥長老親自主持祈悼法會，燃燈為遇難眾生祈福，願他們蒙佛接引、往生凈土。後來的眾多慈善活動，在本煥長老的指導下，弘法寺反應迅速、不遺餘力，深得各界讚譽。
本煥長老在給一誠長老的信中寫道，“我歷來主張，對國家、對人民、對佛法有利的事情就做，要做就做得令人歡喜”。如今百歲有五的他依然堅持著自己的主張，“未成佛道，先結人緣”，用出世的思想，做入世的事情，在人間佛教的法海慈航中，樹立起一座永恒的燈塔!
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