观众生业缘品第三
（解）佛母观照众生造业因缘受苦的事，这是本经的第三品。
（释）因为地藏菩萨，既然担任了这救苦的大任，自然要实行他的工作。但是要做这工作，应当先要观察明白，众生因何造业，以致给彼业缘牵缠，去受苦难；既然明白了这种种造业的根本来源，在后再来根本解决的救济度脱。
【尔时，佛母摩耶夫人恭敬合掌，问地藏菩萨言：圣者！阎浮众生造业差别，所受报应，其事云何？】
（解）这时候佛的母亲，摩耶夫人，很恭敬的合了掌，问地藏菩萨说：‘圣人呀！阎浮众生，造业不相同的差别，以及所受的报应的事情，是怎样的？’
（释）圣母因听了众生各各差别的，为此如来要分身度脱，又听地藏菩萨对佛说，不要以后世的造恶众生为忧虑，所以他便趁机发问了。但是会众的人，是很多的，为甚么夫人先发问呢？因如来升天宫，是专为著他母亲来说法，而且他又是佛母，所以应该要居先的。
【地藏答言：千万世界乃及国土，或有地狱，或无地狱。或有女人，或无女人。或有佛法，或无佛法。乃至声闻、辟支佛，亦复如是，非但地狱罪报一等。】
（解）地藏回答道：‘千万的世界，以及千万的国土，或有地狱的，或没有地狱的；或有女人的，或没有女人的；或有佛法的，或没有佛法的；乃至于声闻、辟支佛，也是这样的；非但是地狱罪报一等，尚且如此，地狱罪报，还可以说得尽么？’
（释）为什么菩萨的回答，不对的呢？因为世界是无边的，国土是无量的，众生是无尽的，业报是无涯的。现在圣母问得阎浮众生造业的差别，那自然问得太狭小了。所以第一句就回答他，有千万世界，像我们娑婆世界，有地狱、有女人的；极乐世界，就没有地狱、没有女人了；有的世界都是菩萨，没声闻、缘觉的；有的世界只有声闻、辟支佛乘的；有的不但没有佛，连菩萨、声闻等都没有了。这样国度和世界，多得说也说不尽的。
【摩耶夫人重白菩萨：且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。】
（解）摩耶夫人又重对菩萨说：‘且愿听你说，阎浮世界的，犯了罪受报所感得的恶趣。’
（释）夫人听了他说出这许多的世界来，所以他就这样说：‘你别的世界且不要去说他，单说我们的阎浮世界，犯罪的众生，所感召恶趣的苦难罢！’
【地藏答言圣母，唯愿听受，我粗说之。佛母白言：愿圣者说。】
（解）地藏菩萨回答他说：‘圣母！唯愿你来听受我的话，我来粗草的说一说。’佛母说：‘愿圣者就说吧！’
（释）粗说有二种理由，一，地狱名称丛杂，若要细细说尽，就是一劫也说不尽的；二，说禅理是柔软语，说地狱是粗硬语。
【尔时，地藏菩萨白圣母言：南阎浮提罪报名号如是：】
（解）这时地藏菩萨对圣母说：‘南阎浮提罪报的名号，是这样的。
（释）地藏菩萨虽然是对圣母说，也无非是在勉励我们作业的众生，圣母尚且要情愿听受，我们可以不情愿好好的听受么？若不情愿听受，分明是菩萨把你从地狱里救了出来，你自己硬要跳进地狱里去受苦，这那里还想得出别的法子呢？
【若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。】
（解）‘倘若有一般众生，不肯孝顺父母，或者甚至于杀他、害他，像这般人，应因堕在无间地狱，就是经过千万亿劫，要想求出地狱来，也是没有期待的。
（释）开头就说作罪便堕地狱，是指示所感召的报应。第一罪恶，先说不孝父母，可说不孝父母的罪恶，是最重大的，因为我们所有的身体，都是从父母而来的，‘非父不生’、‘非母不育’，所以父母的亲恩，正是同天地一样大，我们做子女的，岂可以不尽孝道，去报亲恩么？‘羊知跪乳’、‘乌知返哺’，不孝的人，连禽兽也不如了，何况还要去诛杀伤害呢？所以不孝父母是第一等大罪，自然应当入地狱，去受无穷尽的苦难了。
【若有众生，出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。】
（解）‘倘若有一般众生，出佛身上的血、毁坏讥谤三宝、不恭敬尊重经典，也应该堕入无间地狱，虽经千万亿劫，要求跳出地狱，是没有期望的。
（释）出佛身血，是损伤佛的身体，致于出血，现生就入地狱的。倘若毁坏焚烧塑画的佛像；自负聪明，讥谤三宝；听讲经时不肯郑重，生轻慢心；乱抛经典，在于床榻等不洁净的地方；或贪藏古籍，不肯修补流传，致于失绝；见尼僧不肯恭敬；这都是与出佛身血一样的罪，应该堕入地狱。
【若有众生，侵损常住，玷污僧尼；或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。】
（解）‘倘若有一般众生，侵害损坏僧众常住的地方；点污僧尼；或在伽蓝里面，恣意的乱行淫欲，或是杀害生命；像这样一辈众生，也应当堕无间地狱的，任你经过千万亿劫，想求出地狱来，是没有期望的。
（释）常住是往来僧众，办道的地方。僧众虽然往来无定，但是此处产业，是常常存在的，以备后人学道的根基。倘若你把这地方的无论大小事物，去侵犯损害一些，就是侵害后来学道的根本；点污僧尼，是说庵庙寺院中的舞弊，有一般无赖浪子，引诱奸淫清修女子、或尼僧、处女、寡妇等；伽蓝是大小寺院的通称，或有无耻的妇女，自己不肯守贞，假装入寺修行，心存邪淫，扰乱初学僧人，暗暗私行淫欲，没有一些惭愧的，或有偷吃荤腥的僧众，在寺院内，私杀鸡鸭鱼类的生命；像这一类，都是罪大恶极的众生，死了也应该打入无间地狱的。
【若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。】
（解）‘若是有一般众生，假扮沙门模样，他的心并非学沙门的心，破坏常住的规则、乱用常住的东西、欺诳不知佛法的白衣、违背僧人应守的戒律，种种所造的罪恶，像这一等的人，应当堕入无间地狱里，就是过千万亿的劫数，要求出地狱，是没有期望的。
（释）梵语沙门，我们叫勤息，是说要勤守戒、定、慧，息除贪、嗔、痴，方才名义相符。现在有一般人，身虽假扮沙门，他的内心正是诡诈得很，专门败坏清规、荡卖寺产、欺诳哄骗不知道法要的白衣、‘非法说法’、‘自误误人’为能事的，违背了戒律，也不晓得自己省悟惭愧，依旧造出种种恶业，这等僧众，一死就要堕入地狱了。
【若有众生，偷窃常住财物、谷米、饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。】
（解）‘若是有一般众生，偷窃了常住里的财物谷米、饭食的东西，及衣服，乃至无论那一件东西，主人没与给你，你把他取来了，这也应当堕落在无间地狱里，就是经过千万亿劫，要想求出这地狱，终没有期望的。’
（释）无论日间夜间，有人无人，若在常住里拿一样东西，主人没有应许你过、送给你过，你也没有问主人讨过，就是大的犯了偷盗罪，小的犯了私窃罪。财物是僧众应用的、谷米是僧众依赖活命的、衣服是僧众遮体的，此外饮食物件，以及一切香油灯烛，一些也盗劫偷窃不得。佛经里曾说过，盗僧鬘物者，其罪胜过杀八万四千父母，你想这罪业，大得还可以测量的么？
【地藏白言：圣母！若有众生作如是罪，当堕五无间地狱，求暂停苦，一念不得。】
（解）地藏说：‘圣母！若是有众生，作了这样的罪业，应当堕在五种的无间地狱，要求暂停苦楚，就是转念极促的时间，也是得不到的。’
（释）我们阎浮众生，犯了上面说过的五节罪业，是最重大的，无论何人犯了，一定要随业报应，堕入五种的无间地狱里受苦去。在受苦的时间，要想暂停一念之间的苦，也得不到的，一直要等到业满，方才可以出地狱，业未满，就是受过千万亿劫的苦，也没有出狱希望的。
【摩耶夫人重白地藏菩萨言：云何名为无间地狱？】
（解）摩耶夫人重又对地藏菩萨说：‘怎样说的，为何名称叫做无间地狱？’
（释）上面几次的说无间地狱，但是立无间名称的意义，从怎么样来的呢？
【地藏白言：圣母！诸有地狱在大铁围山之内。其大地狱有一十八所，次有五百，名号各别，次有千百，名号亦别。】
（解）地藏菩萨又回答说：‘圣母！诸般所有的地狱，都在大铁围山的里面，他里面的大地狱有十八所；次一等的有五百，名号各自分别不相同的；再次一等的有千百，他的名号也是有分别的。
（释）人所造的罪恶，都不同的，所受果报和地狱，自然也各各不同了。（详情前面已释过。）
【无间狱者，其狱城周匝八万余里，其城纯铁，高一万里，城上火聚，少有空缺。其狱城中，诸狱相连，名号各别，独有一狱，名曰无间。】
（解）‘说到无间地狱，他的狱城周匝有八万余里，他的城纯是铁的，高有一万里，城上都是火焰聚集，少微一些空缺也没有的；他的狱城中间，诸般狱所，相连接的，狱虽连接，但是名号是各别的，惟独有一处狱所，名叫做无间。
（释）阎罗王城的四面，分列各种地狱，若是人命终了，便乘了中阴身入泥犁城，未受罪之间，共聚在这里，巧风所吹，各随业的轻重，受大小身的分别；臭风所吹，就成了罪人的粗丑形状；香风所吹，就成福人微细的身体了。准定在这城里受苦的，都是粗丑的；应生到人道天道里去的，身都细微的，即等活等。七大狱、八热狱等，连在一起的。因无间受苦更重，所以用‘独有’二字表出来。
【其狱周匝万八千里，狱墙高一千里，悉是铁为。上火彻下，下火彻上。铁蛇铁狗，吐火驰逐，狱墙之上东西而走。狱中有床，遍满万里。一人受罪，自见其身遍卧满床；千万人受罪，亦各自见身满床上。众业所感，获报如是。】
（解）‘那个无间地狱，周匝围绕有一万八千里，墙高有一千里，都是铁做的，上面的火烧彻到下面来，下面的火烧彻到上面去；铁蛇铁狗，吐出火来，驱驰追逐，狱墙的上面，忽东忽西的跑走；狱中还有床，遍满了一万里，一人受罪，能自己瞧见他的身体，遍处卧满了所有的床，千万人受罪，也各人自己瞧见身满了床上；因为众业的感召，所以获得这样的报应。
（释）铁性刚强而冷，表示人心的残忍冷酷，刚强成性，作恶不肯改悔。火性猛烈，表示众人的嗔恚火、烦恼火、贪欲火的猛烈燃烧，不肯休息。铁城的二隔中间，有八万四千的铁蟒大蛇，蛇自口中，吐出毒气在火中，蛇身充满了城内，这蛇咆哮时，像天震雷、雨大铁丸。城四角有四只大铜狗，广长有四十由旬，眼光像掣电，牙齿像剑树刀山，舌像铁刺，身上的毛都是猛火，他的烟又很臭恶，一边口里吐毒火，一边在狱墙上驰逐罪人。众业，就是上面所说的，杀父母、出佛身血、邪淫偷盗等，恶业感应的果报。
【又诸罪人备受众苦。千百夜叉，及以恶鬼，口牙如剑，眼如电光，手复铜爪，拖拽罪人；复有夜叉，执大铁戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背，抛空翻接，或置床上。复有铁鹰，啖罪人目。复有铁蛇，缴罪人颈。百肢节内，悉下长钉。拔舌耕犁，抽肠剉斩，烊铜灌口，热铁缠身。万死千生，业感如是。】
（解）‘还有诸般罪人，完备的受过众苦：千百数个的夜叉，以及恶鬼，口中的牙齿像剑，眼睛像电光一般，手甲爪像铜一样的，拖拽著罪人；还有夜叉，把罪人做他的玩具一般，把手中的大铁戟，去抛掷中罪人的身体，或抛中了口鼻，或抛中了腹背，再把罪人拖过来，抛在空中倒翻的接著，或把他置在床上；还有铁的鹰，啄啖罪人的目；还有铁的蛇，缴住罪人的颈；四肢百节的骨节里，都钉下很长的钉；有的拔他的舌头，用耕犁来犁他；有的挖抽他的肚肠；有的用刀剉斩；有的用烊化的铜汁灌入他的口里；有的用热铁缠缚他的身体；痛得罪人万回死去，千回活来，这般都是罪人，造恶作业的感召，应该像这样子受苦的。
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