见闻利益品第十二
（解）佛告观世音菩萨说，见地藏像和闻地藏名的功德利益。这是本经的第十二品。
（释）如来顶上放光示现八部，叫做见；光中出微妙音，赞叹大士，使法会大众同听，叫做闻；这可以叫做普见、普闻。细阅这部经，领会妙悟，这是见的利益；临终堕苦，闻地藏菩萨名，离苦得乐，这是闻的利益。这品里所说的，都是地藏菩萨利济众生不可思议的胜利，完全用众生的见、闻二利根，来开引普救九界众生的入道之门。
【尔时，世尊从顶门上放百千万亿大毫相光。所谓：白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、红毫相光、大红毫相光、绿毫相光、大绿毫相光、金毫相光、大金毫相光、庆云毫相光、大庆云毫相光、千轮毫光、大千轮毫光、宝轮毫光、大宝轮毫光、日轮毫光、大日轮毫光、月轮毫光、大月轮毫光、宫殿毫光、大宫殿毫光、海云毫光、大海云毫光，于顶门上放如是等毫相光已。】
（解）这时候，世尊从顶门上，放出百千万亿道的大毫相光来。大是说法身的大，可以遍满虚空；毫相，是表现外实内空，解脱无碍，譬如般若，能够照破万法。现在佛体既大，毫光当然也大了。毫虽是一，光色不同，比喻人体一式，各人的行为各不相同的。
白毫相光、大白毫相光，是教黑恶众生，改做白净，可以超凡入圣。
瑞毫相光、大瑞毫相光，瑞是祥瑞，是说众生从此可以乘地藏菩萨的愿船，不但只超凡，竟可以修成佛道，所以现这吉祥的预兆。
玉毫相光，是教众生能够依经修习，便像经过磨琢的白玉一样，就可以成圣器了。
紫毫相光，紫是黑赤浑杂的颜色，是喻杂类的众生，心意虽然不同，能依本经修持，所得的福利，是一样的。
青毫相光，青是春天树木发生青葱的颜色，是说有了这部经，地狱里黑业众生，也有蓬蓬的生气了。
碧毫相光，碧是深青的颜色，是说地狱众生，不但有生气，能依这经去调伏心身，虽在地狱里，也可以得到天堂一样的安乐。
红毫相光，红是像火的颜色，是教我们众生，能依这经修持，虽在三界火宅，也可以解脱红尘的。
绿毫相光，是说既能解脱红尘，则性海定水，湛然碧绿，自然可以化火宅为清凉了。
金毫相光，能够化火宅为清凉，就可以证金刚不坏之身了。
庆云毫相光，是说众生既然依经修习，能证金刚之身，便去佛果不远了，这是应该可以庆祝贺喜的。
千轮毫光，这是说比从前更进步了，轮是比圆满的月，光明清凉，自能照破业障。
宝轮毫光，意义虽然是同上一样，现在加一宝字，可知比前又进一步，已具有佛的智慧了。
日轮毫光、月轮毫光，表示智光无私，普照四天，任运自然，像经天的日月一样。
宫殿毫光，宫殿是至尊所居极庄严的地方，是说已是修成佛的境界了。
海云毫光，到此已成正觉，慈云如海，普覆十方，一切有情，可以都沾法雨了。佛在于顶门上放出了像这样一等的毫光相放罢。
（释）因为前品经，地神证明地藏菩萨大愿比胜一切菩萨，所以佛也为证前启后的大意，来放光赞叹，使一切众生见光悟心，一一依经修习，可以同证正觉。头是一身的主，顶是一头的尊，今佛从此处放光，可知佛推尊地藏菩萨，和尊重这部经的用意，是到了极巅。
【出微妙音，告诸大众、天龙八部、人非人等：听我今日于忉利天宫，称扬赞叹地藏菩萨于人天中利益等事、不思议事、超圣因事、证十地事、毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提事。】
（解）从这毫光中，再放出微妙的音声来，告诉诸天的大众，和天龙八部、人，以及不是人类的一等众生说：‘听我今天在忉利天宫，称扬赞叹地藏菩萨，在人道、天道中，利益人的一等事、真是不可以思议的事情、超入圣因的事、证到十地果位的事、毕竟不退无上正等正觉成佛的事。’
（释）妙音，是随机所闻，各得圆妙的法音。地藏菩萨不可思议的是甚事呢？前面说过的，分身集会，这也是不思议事；称佛名号，是超圣因事；忉利天宫神通品，不退菩萨，是证十地事；令众生先成佛，然后方成正觉，是不退菩提事。显然还有不可思议的利益事，佛一一说在下面。
【说是语时，会中有一菩萨摩诃萨，名观世音，从座而起，胡跪合掌白佛言：世尊！是地藏菩萨摩诃萨，具大慈悲，怜愍罪苦众生。于千万亿世界，化千万亿身。所有功德及不思议威神之力，】
（解）佛说这话的时间，法会中有一尊大菩萨，名号叫观世音，从座位上起身，到佛的前面，胡跪著合了掌，叫著佛说：‘世尊！这地藏菩萨大菩萨，具有很大的慈悲心，怜愍一切众苦的众生，在千万亿的世界，化出千万亿的身形来。他所有的功德，以及不可思议的神力，’
（释）世尊正要宣扬利益的事，观世音菩萨代天龙八部一切众生接口请问。以后一唱一和，无非是赞叹宣扬地藏菩萨不可思议利益的事情罢了。但是菩萨无量慈悲，欲六道众生先成佛道，不得不化身救度，以了他的大愿，所以他所积的功德，已是无量的了。观是返观内性，音是寻世上的声音救苦，可知观音菩萨，也是在我们世界上，救苦的一尊慈悲的大菩萨。
【我闻世尊与十方无量诸佛，异口同音赞叹地藏菩萨云：正使过去现在未来诸佛，说其功德，犹不能尽。】
（解）观音菩萨继续说：‘我听到世尊与十方无量数的诸佛，异口同音的，说赞叹地藏菩萨的话，就是叫过去、现在、未来的诸佛，都来说他的功德，还不能说尽呢！
（释）世尊赞叹地藏菩萨，每品里都有的，但是他最注重的，就在这一品里。十方无量诸佛，因佛顶门放光，从光音中遍告诸佛，十方无量诸佛一听到这事情，自然也都要赞叹起来。这赞叹的音声，观音菩萨都听得很清楚，所以会晓得的。
【向者又蒙世尊普告大众，欲称扬地藏利益等事。唯愿世尊为现在未来一切众生，称扬地藏不思议事。令天龙八部瞻礼获福。】
（解）‘前面又承蒙世尊，普遍的告诉大众，要称赞宣扬地藏利益一等的事情，现在唯愿你世尊，再为这现在未来一切的众生，称扬这地藏不可思议的事，令天龙八部，也都晓得瞻望礼拜，可以获福。’
（释）观音菩萨请求世尊，再为众生、八部等说这不思议事，也是菩萨的慈悲深思远虑，照顾后世一切众生。因为众生从多生劫以来，业障覆心，烦恼蔽意，虽见圣像，不知恭敬；把这不思议的神力，说给众生知道了，就可以使这众生起信瞻礼，福满慧足，自然成佛有期望了。
【佛告观世音菩萨：汝于娑婆世界，有大因缘。若天若龙、若男若女、若神若鬼，乃至六道罪苦众生，闻汝名者，见汝形者，恋慕汝者，赞叹汝者，是诸众生，于无上道必不退转，常生人天，具受妙乐，因果将熟，遇佛授记。】
（解）佛告诉观世音菩萨说：‘你对于这娑婆世界，也有很大的因缘，若天若龙、若男若女、若神若鬼，乃至于六道里的众苦众生，一听到你的名号，或是见了你的形像，有来恋慕你的人、有来赞叹你的人，这般众生对于佛法的无上道，必定不会得退转的，还可以常常生到人道、天道里，都去受很好的安乐，等到因果将熟的时候，又可以遇到佛来授记。
（释）大因缘，也可以作大感应解。娑婆世界完全是苦境，观音菩萨原是闻声救苦的，所以对于我们这世界，更有极大的灵感。
【汝今具大慈悲，怜愍众生及天龙八部。听吾宣说地藏菩萨不思议利益之事。】
（解）‘你今天具足这样大的慈悲心，怜愍众生以及天龙八部，现在就从你的请求，我来宣说地藏菩萨，不可思议利益的事情给你听。
（释）观世音菩萨，来求恳佛说地藏菩萨的利益，无非为慈悲一切众生，使众生听了地藏菩萨不可思议的威神利益，一念归依，都得解脱苦难。
【汝当谛听，吾今说之。观世音言：唯然，世尊！愿乐欲闻。】
（解）‘你应该当心的听！我今天来给你说。’观世音菩萨说：‘唯愿你世尊说，我极愿意，及快乐的想听这话。’
（释）观世音菩萨既然发了大慈悲，恳求佛说，自然把不得佛快些说出来的。现在佛说这话，己遂他的心愿了，还有不快乐的么？
【佛告观世音菩萨：未来现在诸世界中，有天人受天福尽，有五衰相现，或有堕于恶道之者。如是天人，若男若女，当现相时，或见地藏菩萨形像，或闻地藏菩萨名，一瞻一礼，是诸天人转增天福，受大快乐，永不堕三恶道报。】
（解）佛告诉观世音菩萨说：‘未来现在诸世界之中，有在天上的人，天福享尽了，就有五种衰败的相发现，或者竟有堕落到于恶道里的。像这样子的天人，无论男女，当现出这衰相的时间，或是见了地藏菩萨的形像，或是听到地藏菩萨的名号，瞻望一会、礼拜一会。这样一来，反增加了天福，不但是不堕落到恶道里去，反而受到了大快乐，永远不会堕落到三恶道里受罪报的了。
（释）这一节之中，可以分开来作三层说：一是罪相；二是见像忏悔；三是转报。
五衰相，有小和大二种：一身出恶声，二身光微昧，三浴水著身，四著境不舍，五身虚眼瞬，这是小五衰现相；一衣服秽污，二华冠光萎，三两腋汗流，四体生鼻气，五不落本座，这是大五衰现相。当见小五衰发现，不即礼念地藏菩萨，求转福报，到大五衰发现时，已经来不及了，恐怕要堕恶道。
见像瞻礼、闻名称念，一仗誓愿威神，二从心念悔过，这都是转祸为福的报本。
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