举两个例子说明。
台湾煮云法师亲自接见了一件事情的当事人,写了一篇报导,题目是《一桩奇怪的凶杀案》。这个台湾的女居士叫陈月美,现在还活着。年青时夫妻俩从福建到台湾去谋生,投靠叔父。不久丈夫得肺结核死了,丢下她和俩个孩子。因没法养活小孩,陈美月就改嫁一个台湾人叫黄石良。四十年代的台湾还在日本人的统治下。那时有个规定,台湾人不准与大陆人结婚,否则不承认其夫妻关系。男得很恼火,有人劝他离婚,再找一个台湾女人。可他却说:“我要把她杀了”。女的听到很惊异,问他为什么要杀她,男的不承认。一天晚上,这个男人象发疯一样,拿了一把日本刺刀向陈美月腹部猛刺三刀,肠子被刺断,血流遍地。接着又把十四岁的女儿一刀杀死,又去杀儿子,儿子跑掉了。他又自杀未死。陈美月被送到医院抢救,医生说流血过多,没法救,便把她推到停尸房,认为这个女人活不过晚上十二点。陈美月身上很痛苦,但头脑十分清醒。她觉得生命马上就要结束了,于是产生了忏悔的念头。她早就皈依三宝,此时觉得平时没有好好修行,遭受这样的恶报,对佛教影响坏。于是她就默念观音菩萨的名号。念了大约二十分钟,奇迹出现了。停尸房本来很黑,忽然大放光明。她看见观音菩萨站在面前,观音菩萨后面站了很多人都在给她念佛。观音菩萨拿了一个芭蕉叶给她,说:“这个很好”。她顿时觉得痛苦没有了。到了天亮,她也没死。验尸的来了,医生也来了,大家觉得很奇怪。因为从医学上讲,她必死无疑。当时法院院长对她说:“你大难不死,必定有什么福报。”她哭着说:“我现在家破人亡,还有什么福报?”院长以为她是说没有钱,就说:“你的全部医药费,由我负责。”出院后,她就天天在观音菩萨面前忏悔。但她总觉得这一生没有做什么恶事,为什么会有这么悲惨的恶报呢?一天,她礼拜后,觉得好象做梦一样,看到自己过去世是一个贵公子,带了一个仆从(就是她的女儿)上山打猎,遇到一只黑猿,他一箭把黑猿射下来,仆从冲过去一刀结束了黑猿的性命。这时,又跳出一只黑猿向他扑来,他慌忙跳下水去,黑猿也跳下水,卡住她的脖子。正当此时,她看见观音菩萨站在面前。观音菩萨指着黑猿说:“不许害人!”就派人把黑猿关起来,说关他8年,有悔改再放他。醒后,陈美月才明白:过去生中,她种了杀业,今生就难逃恶报。她丈夫被判了15年徒刑。结果刚好坐了8年得监牢,遇到大赦,就被释放了。正和梦中观音菩萨说的完全一样。所以三世因果真实不虚。
另一个是发生在四川的事情。有两个很要好的伙计出外做生意。甲借了乙很大的一笔钱,两人只是口头达成协议,没有字据。乙的家属也不知此事。后来乙死了。甲估计乙的家属不知道借钱这回事,就赖了这笔债。两年后,甲的妻子临产前,甲梦到乙怒气冲冲进屋来。正在此时,孩子诞生了。甲知道自己过去做了昧良心的事情,想到这娃娃可能是来收债的。他便专门立了一个帐薄,记录有关孩子的费用。孩子出生就开始生病、到处医治都无效,最后死了。甲把孩子的总用费一算,恰恰与他欠乙的那笔款子相当。这就是怨亲互相互化。今天的亲属,正是昔日冤家。所以佛教讲忍辱波罗密是建立在因缘观的基础上的。
再说慈悲观。佛教提倡“无缘大慈,同体大悲。”一切众生过去生中都曾是我们的父母亲属,所以,我们不能恼怒他们。佛陀在过去生中修慈悲观,就不愿恼怒任何一个众生。他有一生做常不轻菩萨,就不轻慢任何一个众生,看到众生都向他们顶礼,认为他们是将来的佛,应该给他们顶礼。但有些人不理解,反而骂他,甚至打他。他便离远一点向人家顶礼。他一直这样做,不管他人的侮辱、漫骂。常不轻菩萨正是修忍辱行的典范。另外,佛陀降伏醉象的公案也说明了这个问题。当时,提婆达多想害佛陀,便买了几只象,把他们灌醉。看到佛陀和阿难尊者走过来,他便在醉象的屁股上猛刺几刀。顿时,醉象向佛陀猛扑过去。佛陀见象冲来,以同体大悲之心伸出手来,醉象马上跪伏在地。佛陀走过去抚摩大象的头顶对阿难尊者说:“我们只能用悲心对待仇恨,绝不能用憎恨心去对待。”这一教导,体现了佛教的同体大悲精神,是忍辱波罗密的思想基础。总起来说,佛教忍辱的思想是建立在因缘观和慈悲观的基础上。明白了这一点,才能忍受一切,接受一切。由此,我们才能达到三轮体空,才能了生死,出轮回,成佛度生。
总之,学佛就要学忍辱;想了脱生死,成绩佛道,就必须修忍辱波罗密。