好不容易离开三恶道才得人身，得人身还继续不断干三恶道的业，你人身一失掉的时候，又回到三恶道去了。不是跟前面经上讲的一样吗？才出离恶道，没有一会儿打个转他又回来了。我们人间跟三恶道时差很大，一般讲人间一个月是饿鬼道的一天；其实饿鬼道、畜生道、地狱道，他们每一道里面时差也不同。地狱里面一天有的是人间几百年，有的是人间几千年，差别很大。我们算时差小一点的，算一百年，你从地狱出来得人身，纵然你活上一百岁，你又造作五逆十恶，一百岁寿命完了，又回到地狱去；地狱人看到你的时候，你才出去一天，你怎么又回来？就是这种情形。把菩萨的教诲忘得一干二净。请看下面经文：
【地藏菩萨方便力故，使令解脱，生人天中，旋又再入。】
这就是我刚才说的比喻。“旋”是很快，才出来马上又回去了。如果照一般的讲法，过去李炳南老居士在大专佛学讲座，给我们说地狱的状况。他说地狱一天，是我们人间两千七百年，地狱的一天；地狱一天是我们人间两千七百年，岂不是你到人间纵然活上一百岁、两百岁，还不是几分钟又要回去了？才出来透一口气又回去了。真的是这种情形，这是你佛学还相当有根底，地藏菩萨一劝你，动了一念善心你出来，出来之后马上就又迷了。
【若业结重，永处地狱，无解脱时。】
这是讲你业很重，地藏菩萨在那里说你不听，你不相信。这么重的业障在地狱里，地狱地藏菩萨是经常去教化，你也不认识，你见到菩萨理也不理。诸佛菩萨在哪一道教化，一定示现那一道的同类身才能教化。不是以三十二相八十种好，不是以这种身，这种身没有福报的人见不到，见的是同类身，同类身就很不容易认识。我们世间佛菩萨应化的很多，古时候多，现在更多，为什么说现在更多？现在众生更苦，佛菩萨示现必定就更多。可是示现我们同类身，不认识？哪个人是佛？哪个人是菩萨？我们怎么知道。一定要深明佛法，你对佛理了解得相当透彻，心地清净，警觉性高，逐渐逐渐在周边你就发现，真的有很多佛菩萨，时时刻刻在照顾我们。这些佛菩萨示现的像不一样，有善、有恶，示现的境界有顺境、有逆境，无非都是帮助我们觉悟，帮助我们回头。顺境里面帮助我们断贪、断贪爱，逆境里面帮助我们断嗔恚，让我们的心在善恶、顺逆境界里面，得清净心、得平等心。当我们在顺境里面生贪爱，逆境里面生嗔恚，这就是经上讲的又迷了、又堕落了，离开恶道没几天还是要回去。这是佛在经上也常讲，只要在六道轮回，决定是在三恶道的时间长，三善道的时间短，一定的道理。如果你不能够认清环境，不能够接受教诲，那你就是业障太重，“永处地狱，无解脱时”。这是事实真相，所以堕到地狱寿命无量劫。再看下面经文：
【尔时恶毒鬼王，合掌恭敬，白佛言，世尊。我等诸鬼王，其数无量，在阎浮提，或利益人，或损害人，各各不同。然是业报，使我眷属，游行世界，多恶少善。】
前面我们曾经读到，与会的这些大鬼王，本经列名有几十位，“恶毒鬼王”他是班首，他是代表，排名在第一。佛告诉我们这一些大鬼王，都是法身大士、都是诸佛菩萨示现的，不是真正的鬼王。真正的饿鬼道，哪有资格参加释迦牟尼佛这样殊胜的法会？他是示现鬼王身，在鬼道里面度众生，实际上他是菩萨。像我们佛门里常常放焰口，焰口台对面一般用一个纸扎一个鬼王，青面獠牙，那个样子很难看，叫焦面大士。什么人？观世音菩萨。观世音在鬼道里面，也是示现鬼王的身分，他要示现人天身分，就度不了那一类众生，在鬼道一定要现饿鬼身，所以这是观音菩萨。
鬼王“合掌恭敬”，这对佛说；前面是礼节，我们也不必细说。“世尊”，对释迦牟尼佛的尊称。“我等鬼王，其数无量，在阎浮提”，在这个世间数量太多太多了，鬼比人多。说实在话，凡是有人居住的地方就有鬼在居住，人鬼杂居，我们的生活是两个不同的空间，所以可以重叠在一起，彼此互相没有妨碍；人住的房子跟鬼住的房子，可以重叠在一起各不相碍。我们人的墙壁对他没有障碍，他可以互相通过，但是他住的房子，他不能通过；就是鬼的房子墙壁，我们人可以互相走没有障碍，他有障碍；这是两种不同的时空，它重叠在一起。我们人实在讲有时候常常遇到鬼，如果我们冷静想一想，自己一定有遇到鬼的经验，我们或者在房屋里面、或者在房屋外面，突然一阵感觉到不舒服，寒毛直竖，那是什么？那就遇到鬼了。受到鬼他发出波的影响，现在科学家讲磁场。我们的磁场跟他的磁场接触，如果我们磁场力量大就不受干扰，如果我们比较弱就受他干扰，受他干扰就觉得一身不舒服。他会干扰我们，我们也会干扰他，我们磁场特别强的时候他避开，他不会靠近的，为什么？靠近他不舒服。
所以佛法当中常常讲，经上常常讲，一个修行人真正修行功夫得力，四十里范围之内这一些恶鬼、恶神都避开，为什么？你磁场太强，他进来的时候很不舒服，你的磁场的力量，能够控制四十里这么大的范围，他避开。修行人还碰到鬼，换句话说，你的修行功夫太差了，鬼都欺负你、都笑话你。你那个修行功夫是假的不是真的，表面上做的样，心里面还是贪嗔痴慢，所以鬼也瞧不起你，就是这么个道理。人怕鬼，鬼更怕人，岂不闻常常说‘人有三分怕鬼，鬼有七分怕人’，所以很多人常常怕鬼，那就奇怪？应当鬼怕你才对，你怎么能怕鬼？心地正直，鬼都回避你三分，鬼尊敬好人。心地正直、清净慈悲，鬼神都尊敬你，怎么敢伤害你？鬼神拥护你那就是利益人，鬼神来作弄你那就是损害人，各个不同。我们要问鬼神对人到底是利益多、还是损害多？这个问题不在他，在我们自己本身。我们自己本身要是存好心、做好事，利益社会、利益大众，鬼神决定对你利益的，护念你、拥护你。如果我们起心动念，邪是恶，所作所为都是损害别人、损害社会，只顾自己的利益，鬼神对你就是损害了。所以不在对方，在自己这一方。他这后面也说得好，“然是业报，使我眷属，游行世界，多恶少善”，‘多恶少善’就说明世间人造恶业的多，恶与恶交感，善与善感应。善恶的标准，最简单的标准是五戒十善。下面再举例子说，这些话都是恶毒鬼王所说：
【过人家庭，或城邑聚落，庄园房舍。或有男子女人，修毛发善事，乃至悬一旛一盖，少香少华，供养佛像，及菩萨像。或转读尊经，烧香供养一句一偈。】
这是鬼神所见到人修善，我们把这一段略略的说说。鬼神经历人的家庭，常事，常常有，几乎天天都有。“城邑聚落”这就讲我们都市，都市里有鬼神，街道上白天阳气很盛他避开，凡是鬼神都怕阳光，所以他们出现都是在阴暗的时候，在夜晚。大概到黄昏太阳落山的时候，这鬼神就出来了，但是人数很少，就好像清晨四、五点钟天刚刚亮的时候，有些人出去运动少数，多半还在睡觉还没出来。什么时候最多？大概夜晚十点、十一点、十二点，街上都是，好热闹，街上都是鬼。我们人有人的商店有街道，他有他的街道，他有他的商店。上次雷居士在此地跟你们报告，那真的不是假的，真人真事，人鬼杂居。“庄园房舍”，这他所经历的地方，村庄园林有人居住的房屋这些地方。他在这地方看到有人在行善，这是一念善心，他在做这个事情。“或有男子女人，修毛发善事”，小善，在这里做了一点小的善事。
哪些善事？底下举几个例子，“乃至悬一旛一盖”，‘旛盖’的意思前面讲过，古时候悬旛悬幢就是现在讲的宣传佛法，从前用这个方法来传播讯息，告诉大众这个地方有讲经、有法会；大家知道了，他愿意的可以来参加，这是发出讯息。现在不需要，现在的资讯发达，比这些方法更进步、更殊胜、更快速。但是这一些旛跟盖，对于鬼神还是有用处，对人它的作用已经没有，但是对于鬼神还是有用处。可是诸位要记住，这是传递讯息。“少香少华”这是表修行，一炷香、一瓣花，还不是一朵，花瓣一瓣，表什么？表修行。大家都晓得，香表戒定，花表六度，他动了一念戒定六度的念头，我们燃香、供花就产生了真实的利益。虽然这一念很薄弱，毛发善事，但是他真的是一念，是个善念。善念很弱，善念的时间很短，都值得赞叹；起一个善念不容易，平常起的念头都是恶念。
“供养佛像，及菩萨像”，‘供养’是瞻礼，瞻仰、礼拜。或者是‘转读尊经’，是你在读经。“烧香供养一句一偈”，读经的时候可以烧香，烧香是供养法宝的。你在读经的时候有鬼神听，古人读经的时候烧香常有，现在人读经烧香已经很少了。我们只有在供佛的时候烧香，我们在读经的时候已经很少烧香。可是读经念佛的时候不在念佛堂，在其他的场合当中，我们读经念佛有时候会闻到异香，会闻到一阵香气，不像我们平常所烧的这些香，香气很浓，会有这个状况发生。这什么事情？这是我们在读经的时候，有这些天神从这里过，鬼神从这边过，他恭敬供养我们很难觉察。天神他在这里经过，他看到了他在那里合掌停一下，天人身上有香气，所以你闻到香，这是很多很多的现象，许许多多同修都曾经经历过。我们遇到这个境界也不必生欢喜心，这很普通的事情，很平常的事情。如果你遇到这些事情，你觉得奇怪，觉得很不平常，觉得很欢喜，就生起贡高我慢，那你就错了，你就著魔了；以平常心看待，那这就是好境界。再看底下一段经文：
【我等鬼王，敬礼是人。】
对于修善的人这些鬼都尊敬，都向你行礼。
【如过去、现在、未来诸佛。】
他对于修善的人，当然这不是普通的鬼，普通的鬼没有这个境界；人起一念善心，做一点点善事，就把这时候的人看作诸佛一样看待，这是真的不是假的。所以我常讲念佛堂念佛的这些大众，每个人都是佛，跟这经上讲的有什么两样。因为你在念佛堂的时候万缘放下，一心专念阿弥陀佛，你跟阿弥陀佛相应，一念相应一念佛，念念相应念念佛，你不是佛谁是佛？我们今天护持护法的人、供养的人，我们是真正在供养诸佛如来，这个福多大？你离开念佛堂，接触一切人事物又起心动念，那你就回转了，你又退转了，这个修行是进进退退的。不过你现在还没有到三途去，你退转了又造三途业，三途报还没现前，这还不要紧。所以在念佛堂、在讲堂薰习的时间愈长愈好。
我们希望将来弥陀村建立，念佛堂念佛每天二十四小时不间断，现在是做到十二个小时，将来希望做到二十四小时。这样的道场，如果在那里把心安定下来，住上三年，哪有不成就的道理？这就是一门深入，长时薰修，这个力量大，三年五载决定成就。净宗法门确确实实能令一切罪苦众生一生成佛，这法门是无比的殊胜。我们都是罪苦众生，我们一生为什么成就不了？缘不足，没有机会；实在说有善根、有福德，没有因缘。今天建立念佛堂、建立弥陀村，就是为一切众生建立得度的因缘，让你善根、福德、因缘三个条件统统具足，你就成就了。有把握在这一生当中，往生不退成佛，这一生就成就了。所以我们晓得发一念善心，鬼神都把你当作佛看待，你是过去、现在、未来诸佛，把你看作三世诸佛。
【敕诸小鬼，各有大力，及土地分，便令卫护。】
大鬼王看到了派遣小鬼，小鬼去照顾。“及土地分”，‘土地’就是说我们讲的土地公，派这些小鬼，派这些土地去卫护，就是一般所讲的保佑。他保佑不是保佑人，是因为你人行善他才保佑。这个善决定是那一点善心、那一点善念，感动鬼神来护卫你。可是世间人往往错会了意思，希求鬼神保护，保护他什么？保护他的贪嗔痴，这就搞错了。保佑他升官、保佑他发财，发了大财，他再来供养鬼神，跟鬼神谈条件；你帮助我发一百万，我拿一万块钱来供养你。这就是什么？贿赂鬼神。他干坏事，希望鬼神帮助他、成就他干坏事，这样不但不能得到鬼神帮助，鬼神就来祸害他，所以鬼神作恶的就很多。这样感得是恶鬼恶神，也可能帮助你发财，财发了之后叫你一败涂地。你所感得的不是正神，是邪神、邪魅，是妖魔鬼怪；正神远离你，不来卫护你，这个道理我们一定要懂得。你的善事一定是善心、一定是善念，差别就在此地。心地邪恶，天天拜神、天天拜菩萨，都没用处，决定不相应。所以一个道场，道场主持的人，道场里面大众心不在道，心里面也是搞名闻利养、贪嗔痴慢，问问这个道场有没有佛菩萨？没有。塑的是佛菩萨形像，佛菩萨根本就不会到这个道场来。哪些人来？妖魔鬼怪冒充佛菩萨，在此地诈骗众生。你感得的是妖魔鬼怪，你拜的是妖魔鬼怪，不是佛菩萨。这些鬼神保护你，下面说：
未经允许不得转载：综合资讯 » 地藏菩萨本愿经讲义111