二十五、注重名人效应
过去有个说法“天下名山僧占多”。中国的一些名山大川确实都有佛、道的影子，名山成了修炼人修炼的好场所。过去修炼讲“采天地之灵气，吸日月之精华”，那些大山清净自然，场态纯正，对于出家修炼确实是不可多得的好场所。但到了近代许多人不是在求法、求道进行修炼了，而是在求富贵、求平安，这样就给修炼带进了很多很不纯净的东西。许多到诸如峨眉山、五台山、九华山、普沱山等名山去的人不再是去求法求道，寻求解决修炼中遇到的困惑的办法，而是去旅游观光或祈求解决生活中遇到困难，去求升官发财。这就完全有违佛道修炼的初衷了。这不仅使一般人心得不到修正，而且还给修炼场所带来许多可怕的污七糟八的东西，破坏清净自然的环境。所以，现在许多真修者、修炼有素者并不一定在有名的寺院。到这些地方也不一定能求到真法真道。其实，一个人的一生是富贵还是贫穷，是平平安安还是多灾多难都是生前积德或造业的多少所定的，一般情况下难以改变，除非多行善事行大善事。而且人类历史是发展的，过去的名山因为出了大德之士而有名，并不能说明现在一定还有大德之士在其中。就象佛教产生于印度，并不是说佛教永远在印度一样。
还有人只注重历史上一些名人是怎么修的或说了什么，在论述佛学理论时往往旁征博引，看起来讲的头头是道，但有的没有实质内容或由于理解错误，用的牛唇不对马嘴。历史上有些名人也不一定是真正的明白人，对佛法真理也不一定能悟到多少，也许就如普通常人一般，只是因为历史的机遇使他处在了历史的风头浪尖，成了历史名人，如果随随便便就把他们的话当作绝对真理可能会误入歧途。
佛法的体现可分为很多层次，人修炼的心性越高，对佛法的理解越深，佛法博大精深的内涵展现的越透。有的人写文章谈什么是佛法，怎样修炼佛法，那也只是他所在层次的认识，并不是最终的理。不修炼的常人很难理解大觉者所在层次的心态和讲出话的真正含义，而佛法浅层次的表现更接近普通人对世界的认识，更容易为一般人接受，所以，有的人讲的东西不一定就是最终的正法大道。
释迦牟尼讲“法无定法”，告诉人们佛法无边，我们不能局限在已经认识的层次上。而且佛法修炼主要是向内心去修，修炼自己的内心，而不是向外去找，向外去求，求法求道也是为了修炼自己的内心。如果我们只是注重别人说了什么，看别人是怎么修的，而不修自己就很难真正提高了，也很难悟到高层次的法理。
还有的人把不同宗教的东西进行对比，看谁好谁高。其实是不能这样对比的。你说佛教是什么，西方宗教是什么，那只能说明作者看到的表面的形式是什么样的，实质的东西根本就看不到，也不会明白，如何能比？！
二十六、受不良文艺作品影响，不能正确认识佛法，没有正确的善恶标准
人的大脑就象一部容器，看到什么，听到什么就装进去什么，装进去什么往往在某种程度上说这个人就是什么。一个人听到看到的都是正的善的，装进去的是佛法，那么这个人一定能修炼自己，走正自己的路；相反，装进去的都是恶的坏的，其思想行为一定好不到哪儿去。人们喜闻乐见的文艺作品对人的价值取向和生活方式影响很大，正的作品能引导人心向善，奋发向上；而负的作品能让人疯狂、颓废、坠落。有些作品表面上好象是在宣传正面形象，但其中很多讲的是耍手段，搞阴谋诡计，追求的吃喝享受，甚至暴力色情等，一样达不到好的效果。
现在有些影视作品中有好的，也有不好的。好的弘扬正气，鞭笞邪气。如《大长今》写的虽然也是宫廷戏，充分揭露了宫庭内部的相互倾轧，你死我活的明争暗斗，但有一条明确的主线就是善恶分明，只要是善良、正直、坚韧，有时哪怕被误解，也不放弃善良的本性和做人的原则，最终必能战胜邪恶。
可是，也有许多影视作品没有明确的善恶标准，而是根据编剧的喜好，或剧情的需要，或为了增加上座率、收看率随意不负责任地杜撰编写的，如出家人为了美女、藏宝图之类的东西去争争斗斗，打打杀杀，使人误以为出家人象常人一样贪图名利享受，甚至还不如常人，这都是在败坏佛法形象。而许多人根本就没有接触过正宗的佛学，有的也不能静下心来学习，也没有人去给他们介绍，特别是在中国近代有人把佛法当作封建迷信的东西进行批判，致使许多人更不相信佛法，没有道德上的诉求，心中没有善恶好坏标准，从而使社会道德水平江河日下。现在佛教处于末法时期，有些僧人不能完全按释迦牟尼讲的法去修炼，这也只是那个人的问题，并不是佛法的问题。文艺作品要表现这样的人也应该在维护佛法真理惩恶扬善的大原则下进行，而不能毫无原则地诽谤佛法，将人引入认识误区。
有的作品直接写的是佛法修炼中的事，但不是用剧情去弘扬佛法真理，反而篡改佛法真理，歪曲事实，这样造成的后果更加严重。在世界上人是万物之灵，佛法决定了只有人才能修成佛，才能成正果，其它任何生命都是不行的，修成了也是魔，所以动物修到一定时期要遭天杀。这是天理，是不以人的意志为转移的。可是有的作品为了宣扬所谓缠绵悱恻，凄凄惨惨的爱情故事，完全颠倒是非，混淆黑白，致使人同情恶者，憎恶善者。如白蛇传原本说的是修炼到一定火候的蛇妖缠住了许仙，这对人是一种祸害，法海遵循天理将蛇妖镇在了雷锋塔下，使许仙得以解脱，从而修成正果。可是后来的《白蛇传》为了宣扬白素贞与许仙之间忠贞不渝的爱情，竟把维护天理的法海描写成了破坏人家婚姻爱情的恶棍，从而使人憎恨法海，善恶不分。这就是在误导民众，破坏佛法。现在的这些演职人员好象是使文化繁荣了，其实是做了大坏事。
人们只有真正去学习正宗佛学，修炼佛法才能真正认识佛法，了解佛法，掌握佛法，从而有正确的善恶标准，修正思想和行为。
二十七、把佛法修炼混同于巫术
佛法是宇宙的根本特性，也是修佛的方法。人只有在有限的人生旅程中不断地修炼心性，去掉对世俗间名利情的执著，使心性至真至善至纯，同化于宇宙特性，实现真正的天人合一，才有可能使生命得以升华，返本归真，这也是人类生存的根本目的。凡是不修炼心性，不升华思想道德，不同化宇宙特性的这门那派的说教，都不是正法大道。在中国传统文化中，佛、道、儒都是引导人心向善的文化，所以都是正的文化。但是，在历史长河中也沉积了一些歪门邪道，有的打着佛道的旗号却不修炼心性，所作所为有违宇宙根本特性，这些东西不仅不能提高人的道德水平，归正人类的思想和行为，而且会把人类带入万劫不复的苦难深渊。
现在人类社会处于末法时期，不少人没有道德上的诉求，没有心法约束，所思所想随心所欲，特别是为了利益、权力等世俗中的东西可以不择手段。同时，也有许多不好的不正的东西沉渣泛滥。有的人既不承传正的修炼方法，也不修炼心性，以为“信佛”就是烧香磕头，就是祈求平安，祈求升官发财。如原河北省省委常委、常务副省长丛福奎，听到“女大师”殷凤珍的“你快高升了，要想上升，你就信佛。你还有两步或三步，即当省长、省委书记和到党中央国务院”，便笃志不疑，把烧香拜佛当作自己的“精神支柱”。丛福奎遍访名山，周游名刹，大把银子捐给寺庙，平时私下聊天也多讲佛事，俨然是一虔诚信徒。在与商界人士交往中，则以佛的名义，公开索要大量钱物，说是给你一个做善事的机会。就在东窗事发，与专案组人员周旋时，还以念咒、盼佛祖保佑、侃侃而谈以佛治国等手段，希图躲过查办。原山东省泰安市市委书记胡建学，经常请“大师”预测前途。“大师”说胡有当副总理的命，只是命里还缺一座“桥”。胡建学便下令将已按计划施工的国道改线修上一座大桥……。这种把个人利益、仕途奉为至高无上追求目标的思想与佛法是背道而驰的，不仅要受到人间的法律的严厉制裁，而且由于败坏佛法，污辱佛法，会受到天法的严惩。
现在不少人张口佛，闭口菩萨，用一些巫术给人看病祛邪，而自己又不修炼心性，这并不是真正的佛法修炼。这样的人往往是因为得了某种病或做了什么梦，而有了点小功能。其实，这种功能并不是他自己的，而是由于自己心不正招来了邪灵附体，其所谓的功能往往是由附体控制所至。尽管其可以为人治愈一些小病，说准一些别人尚未发生的事，但对人没有一点好处，只会误人误己。《西游记》中有一回写到师徒四人到了车迟国，遇到了三位国师，三位国师与唐僧师徒打赌，最后发现三位国师一个是虎、一个是鹿、一个是羊。在当前的现实生活中类似三位国师的人不少，有必要学会鉴别。象丛福奎、胡建学身边的大师都是这种情况。在佛法修炼中，只有象唐僧一样对佛法坚定不移，不为世俗的金钱、美女、权力所动，坚持不懈，持之以恒才是正道，才能成正果。