过去曾经有人问过我，他问我会不会看风水？我说：你怎么想起问我？他说：和尚应当都会看风水；为什么？中国这些丛林寺院，都是建筑在风水最好的地方，所以他认为这些和尚都会看风水。我听了之后我笑笑告诉他：不是和尚会看风水，和尚根本就不会看风水，和尚心好、行好是好人，好人住在那个地方，不好的风水就自然变好了，是这么回事情；风水随著人心转，不是人随风水转，没有这个道理。所以看风水家曾经说，‘福地福人居，福人居福地’，福地好风水，你没有福报的人、薄福的人，你住在那个地方没几天就横死了，没福！这个话说得也很有道理。最重要你要修福，你能够修福一切都转过来，所以这十种利益就是心转境界的说明。
你想想看你能够学地藏菩萨的存心，学地藏菩萨的发愿，地藏菩萨存的什么心？孝敬之心。以孝养父母的心孝养法界一切众生，这还得了；以奉事师长的心奉事法界一切众生，以帮助一切苦难众生，尽未来际劫永远不中断，所以说是‘地狱不空，誓不成佛’，这种心行弘愿是多么的伟大，所以他的境界全转了。我们能够抓住这部经上修学的要领，如理如法的修行，这十种利益当然现前，哪有不兑现的道理？如果你不懂得理论、不懂得方法，看到这个经文，你也是依照这个模式去做，不像，不是那么回事情。画一个地藏菩萨、雕塑一个地藏菩萨在家里供养，你就得到了，没那回事情。一定要明理、要懂得方法，怎样转变自己，自己过去种种的错误，思想上的错误，见解上的错误，行为上的错误，一桩一桩把它改正过来，所以从心理上下功夫；心理上健康，物理上，我们身体是属于物质，物理上就正常，就恢复自然的生态，自然的生态就是最健康的生态。所以读这一段经文，一定要明白这个大道理，然后才知道佛经里面讲的话句句真实，没有一句是虚妄的。
‘土地丰壤’，就是世俗一般讲收成好，五谷丰登，风调雨顺。‘家宅永安’，家宅是你居住的地方，平安幸福。“先亡生天”，这在本经里面也说得很多，子孙孝顺，子孙学佛，祖先也沾光，子孙做了菩萨，这是菩萨的祖先，他无论在哪一道都受到人尊敬。我们在这边看婆罗门女、光目女她们的先人，都落在恶道里面，女儿孝顺，女儿学佛，如理如法证得菩萨的果位，所以她的母亲立刻就被这些鬼神，送到忉利天宫去享福。为什么？菩萨的父母，怎么能够把他关在三途里面？所以佛门当中常说‘一子成佛，九祖升天’，过去九代的祖先都升天了，这话是真的不是假的。我们现在怎么成佛？给诸位说，往生极乐世界就是成佛。所以念佛真正求往生，生到西方极乐世界，你的祖先是九代的祖先都升天，这才叫真正报恩。
我们要超荐祖先、救拔祖先，怎么个作法？念佛，一定要自己有成就。我们在经文里面看到，婆罗门女念佛得定，在念佛法门里面至少是事一心不乱，她得念佛三昧，她在定中见到地狱，游览地狱，地狱里鬼王接见她称她菩萨，她自己还不知道她成了菩萨，鬼王称她菩萨。光目女也是念佛，功夫浅一点，她是梦中的境界，不是定中，效果没有婆罗门女那么殊胜，但是感应也不可思议；在我们想像那应当是功夫成片，没有功夫成片收不到这个效果。所以你度先人，你把他度到什么地方，他得多少利益，完全靠你自己修学的功夫，你修行的功夫深先人得利益大，你修学的功夫浅他得利益少；我们要想报恩，怎么个报法，这就明白，一定要断恶修善，一定要发心作佛。《无量寿经》讲阿弥陀佛的境界，这一部经上讲地藏菩萨的境界，我们把《无量寿经》字字句句都落实到生活当中，你就是阿弥陀佛，你就作佛了，将本经里面字字句句落实到生活当中，你就作菩萨了。佛的教训要做，不是说，说了没用处，要认真去做。
第四“现存益寿”，‘现存’是谁？你的家亲眷属，不是你自己，自己就更不必说，现在还活著的父母兄弟，妻子儿女都沾光了。你一个人修行一家得福，你先人都得福，不但你一家得福，你居住的所在这些邻居、街坊，你修行的成就愈大，得福的范围就愈大，能令一个地区得福，一个国家得福，全世界得福？你肯不肯真干？要想这个地区、社会、国家、世界得福，一定要忘我，决定没有自私的念头，念念为社会、念念为人民、为一切众生，这种修行世界得福，所以现存就扩充到整个世界，先亡也是整个世界。我们道场里面超度供的大牌位，不是哪一家，全世界，这一些死难的众生，我们是供全世界的；现在还活在世界上的这些人，希望他们都能够活得平安、活得幸福。我们将修学的功德一切回向，回向众生、回向法界。
“五者、所求遂意”，这就是所谓‘佛氏门中，有求必应’，如理如法的求一定有感应。我们自己如理如法的希求，求还没有感应，这是什么原因？缘没有成熟，你这一念希求的心可贵，为众生求，不为自己求；为众生求而没有感应，众生福不够。我们希望建一个念佛堂，念佛堂建好了没有人来念佛，因此所求就没有感应。我们看看现前大家所希求，几乎真的是有求必应，什么原因？大家真想念佛、真肯念佛、真懂得念佛，不是少数人，是多数人，所以感应不可思议。诸位在此地亲眼所见，居士林隔壁盖的这栋大楼，从挖地基那一天起，李木源居士就天天在那里念佛，希求这个大楼盖好了给我们，他告诉我每一天他都要去看六、七次，所以以后地主注意到就来问他：你有没有意思要这个大楼？有意思，你要出多少钱？那个地主算了一算，他的成本加上他的利润，给他开了个价钱四千八百万。李木源居士当时给他还价三千五百万，他不肯卖，还说李居士头脑有问题。他说：我四千八百万，你怎么可以开三千五百万？
到今年经济衰退，房地产一落千丈，这个地主又来找李居士跟他谈：三千五百万我可以卖给你；李居士说：现在房地产落价了不止；给他开了个价钱两千五百万。他也有意思，他说：我回去再研究研究。过了几个星期跟李居士讲：我们彼此双方都让一点；他也让一点，我们这里增加一点，所以两千七百五十万成交。当天在讲经大会上宣布，诸位同修都亲自参加。头款十分之一，两百七十五万，居士林支票开了，送给他，协议书上签了名。这个地主贪心太重，看到我们向这么多人宣布，又在网路上宣布，你非买不可，你不买不行。他把价钱提高要再增加两百万，李居士说这不可以，说我们签字；你签字，我没有签字，支票拒收退回来。所以李居士看这个情形，就决定另外再找地方，找到杨厝港那个地方，看到非常满意，二十万八千尺。
现在居士林这块地，大概是因为地主破产，被银行查封要拍卖，银行里面主管的人来拜访李居士，李居士等它拍卖。李居士告诉我他准备出价一千二百万，你卖我们就买，不卖就算了，反正我们杨厝港那个地方我们先建，你不卖就算了。可是我们仔细去观察，他那一栋大楼没有人买，所以到最后我看，还是一千二百万会卖给居士林。你想想看这一栋大楼一千二百万，杨厝港那个地方那么大的一块地一千五百万，合起来两千七百万，阿弥陀佛送来的，原来是买一个地方，现在搞两个地方，前途的发展很可观，佛菩萨的安排。如果当时这个地主真的两千七百五十万接受，我们的力量只好投资在这个地方，再没有能力去找另外一个地方，没有能力。‘所求遂意’，佛菩萨在安排，安排得都是恰到好处。所以人要有善心，要为众生，要为正法久住世间，我们一生做弘法利生的事业，不是为一个地区，是为整个世界，是为一切众生；希望在这个地球上大家都能够和睦相处，都能够彼此尊重，互助合作，共同创造和平兴旺繁荣的社会，这是我们的愿望。我们自己决不在这里面贪图丝毫名闻利养，我们愿意过我们清苦自在的生活，这是真正的大乐。
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