但是后来老人愈学愈怕，发现自己算自己，确实活不到47岁。这时候，他彻底改变了自己的人生观念，就跑去做慈善。当时他想反正也活不多久了，那就好好的利用剩下的岁月，做一些有意义的事。很积极的投入慈善事业，周围的人都说他变了，从一个急躁势利的小人变成了一位敦厚慈爱的君子。就这样不知不觉的活过了47岁、48岁，49岁……，今年已经95岁了，仍然红光满面、生机勃勃，比年轻人活得还要健康。” 侄儿好奇的问老人：“那你去砸过那个算命大师的招牌了吗？” 大伯眼睛一亮，回答说：“我为什么要再去砸他的招牌？如果不是他当年警告我，按我以前的个性损人利己，我肯定活不过47岁、早就去世了！他算得并没有不准啊，只是我的慈善之心改变了我的命运，我感谢他还来不及呢！”
这位长寿老人的养生之法说明，人世间的任何药物或食品都不可能使人长生不老，而真诚的人品、善良的心灵以及宽容的胸怀则确实可以使人延年益寿。因此，心慈善行才是高寿的灵丹妙药。
四十一、只看重愚公移山的精神，忽视帮助愚公移山的神
《愚公移山》
是中国流传最广的寓言故事，几乎家喻户晓，人人皆知。
这个故事大意是：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。(这两座山)本来在冀州的南面，黄河的北面。北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。(他)苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗?”(大家)纷纷地表示赞成他的意见。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢?况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢?”大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是率领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节交换，才往返一趟。
河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢?” 北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子。儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢?”河曲智叟没有话来回答。
山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。
现代许多人由于受无神论的影响，根本不相信神的存在，所以在看这个故事时，往往只注意到了愚公那种坚忍不拔的意志，而忽视了神的作用，从而不能全面领会这个故事的深刻内涵，不能从中受到更多的教益。有人即使想树立愚公移山的精神，但由于不相信背后还有神力，往往信心不够坚定，遇到一点困难就打退堂鼓，最后意志衰退，不能持之以恒，功亏一篑。
《愚公移山》实际上是个修炼故事。人在世上有许多执著和业力造成的坎坷，这些坎坷就相当于一座座山，如果我们有坚定的信心和坚强不屈的意志，这些沟沟坎坎就算不了什么。特别在修炼过程中，人心是要得到升华和提高的，那么就必须把身上的业力修掉，心性提高上来，这样必然有无数的关要过，这一个个关，一道道坎不是不可逾越的鸿沟。只要坚信佛法，心无旁骛，不受任何外界所动，心性达到标准，同化佛法在那一层面上的要求，这道关卡就会自然化解，出现柳暗花明又一村的殊胜景象，这背后就有佛法力量的作用。并不是非要修炼者亲自承受巨难，亲自把一个个问题解决了。最关键是要有坚定的信念，走在符合法的道路上。
但如果执著心不放，心性得不到提高，领会不到佛法在那一层的法理，摆在面前的关卡就是一座难以逾越的高山，也就感受不到佛法的力量。现在有些读佛书的人把佛法当作学问在研究，而不是在实修，也很难体会到佛法的力量。
小说《西游记》唐僧师徒西天取经所经历的九九八十一难，每一难都是在说明这个问题，只要坚定不移地一心前往西天拜见如来取得真经，无论遇到什么样的磨难，到最后都会有贵人相救，遇难呈祥。
四十二、信佛的同时相信人是猴子进化来的
现代许多中国人从小在头脑中打下了很深的人是猴子进化而来的烙印，认为这是科学，是颠扑不破的真理，其它任何说法都是迷信、愚昧和无知。但也有一些人受本性的使然，灵性感知到冥冥之中还是有神佛的存在，但由于不得法，不得要领，出现了一方面相信佛，一方面仍受后天教育灌输的观念的影响，以为人是猴子进化而来的，因而对佛法不能全面深刻的认识、领会。
其实，尽管进化理论被恩格斯认为是十九世纪自然科学三大发现（能量守恒和转换定律、细胞学说和进化论）之一，但只要认真推敲一下就可发现进化论有很多站不住脚的疑点。
首先，这一理论认为人是由低级生物逐渐进化而来的，从水生植物到水生动物，然后爬上陆地进化成猴子，然后到猫着腰行走的猴子，到猿人，到会使用工具的猿人，最后完全变成人。如果这是真实的，那么，在生物开始进化之前，地球上甚至于宇宙之中就没有生命了，然而，在宇宙遥远的时空中会没有生命？
其次，如果这个理论成立，应该是这样的情况：
猴子(1)–>猫着腰行走的猴子(2)–>猿人(3)–>会使用工具的猿人(4)–>人(5)。几十万年前，世上第一批猴子从树上下来，开始学习直立行走，进入第二阶段，即猫着腰行走的猴子，经过一些年代后，这批进化到第三阶段，猿人，那么应该有另一批猴子开始从树上下来，当第一批猴子会使用工具的时候，第二批猴子应该已经是猿人了，世界各地会有很多批猴子在不同时期从树上下来，从直立行走开始，慢慢地变成人，也就是说，从猴子到人这个过程的物种应该是一个圆滑的过程，现在应该能看到处于不同进化阶段的猴子，而不应该像现在这样，只有人和猴子，没有中间过程的生物存在。可能有人说，中间物种在进化中灭绝了，比如古猿人化石。但可能全世界各地的中间物种都灭绝吗？全世界几个大洲都只有第一批猴子成功地变成了人，而其他几批，无论是不同地区还是不同时期的都在进化中灭绝了吗？？可能有人说几十万年前的地球环境比较适合猴子从树上下来，后来不适合了。但各个洲的自然环境千差万别，所有地区的自然环境都不适合猴子从树上下来吗？甚至连大洋中与外界毫无联系的，只住着土著人的小岛都不例外？何况不只是猴子和人，整个动物界，植物界，凡是存在直接进化关系的两个物种之间都应该有平滑变化的生物物种存在。但事实是，我们所见的所有物种之间都不存在这种情况，所有的中间物种都在进化中淘汰了？难道这会是巧合吗？？
第三，现代生物界有一种说法，生物在进化过程中，主要是基因突变造成的。事实上，所谓基因突变往往是几率很小的事件，而且往往是病变，不仅不会优化，从长远看反而会劣质化。
第四，进化论认为生物从低级到高级，从简单到复杂，种类由少到多。但现在地球上的生物物种事实上是在减少，有许多物种已经消亡，有的正在消亡。
第五，进化原则是所谓“优胜劣汰，适者生存。”那么，生物在竞争过程中，只会让自己更加强胜，不会利他从而让其他物种超越自己。事实上，各种生物都具有群体性，相互之间都有依存关系，利他更有利于和谐发展。人类社会进步和文明程度重要表现就是利他精神的强弱。
第六，现代许多考古也发现，在我们认为原始落后的远古时代，也不是我们现在教科书宣扬的那样，人们的科技水平低下，只会简单的劳动，有些被认为是神话传说的故事却是事实。如2004年12月26日，在印度洋大地震所引发的海啸中，泰国PP岛出现了一具身高3.1米的远古巨人遗骸！（泰国《旅行导报》报道）。在世界各地都有类似的发现和报道。2005年上半年，俄罗斯著名考古学家恩斯特?穆尔达舍夫曾率领一个考古小组远赴西亚和北非进行考察。他还通过一档电视访谈节目表示，考察小组在叙利亚有重大发现，他们找到了传说中的古代巨人墓。另外，考古也发现了一些远古文明。如原子能技术是人类近几十年中才开始掌握的一门高科技技术，而在今天的非洲加蓬共和国，发现了一个20亿年前的大型的链式核反应堆，这个古老的核反应堆，由6个区域约500吨铀矿石构成，输出功率估计为100千瓦。这个反应堆保存完整，结构合理，运转时间长达50万年之久。这说明人类的科技水平曾经也是很发达的，很难说当今的人类是从低等生物进化而来。……
进化论通常指生物界的进化理论，英国博物学家达尔文于1859年出版《物种起源》一书，提出以自然选择为基础的进化学说，认为物种是可变的，对生物适应性也作了一些解说。现代生物科学的发展，对生命起源、物种分化和形成等进化理论有了进一步发展，认为生物最初从非生物发展而来，现代生存的各种生物，有共同的祖先，在进化过程中，通过变异、遗传和自然选择，生物从低级到高级，从简单到复杂，种类由少到多。进化论尽管有了100多年，但这100多年在人类历史长河中，在宇宙的演变过程中根本算不了什么，通过短时间的对部分生命的部分情况观察得出所谓生命实质的结论怎么能经得住历史的检验？
受进化论的影响，人被认为是高级动物，是由低级进化而来的，许多人身上存在的不好的思想行为被认为是没有进化的兽性，道德只是人们在社会生活中约定俗成的观念，当人做了违背道德的事时只被认为会受到道德的谴责，而不会认为对生命有什么大的影响，因而道德对人的约束力日趋衰弱，同性恋、一夜情、包二奶、乱沦等在许多人看来不再被认为是不道德的事，相反，限制这种行为反而成了不道德的了。如此下去，人类究竟会进化成什么样子？
以上只是对进化论的常规分析。