永离诸苦，位登不退，一生补处，不可思议。
这四句是说生到西方极乐世界的果报。第一、‘永远脱离生死轮回’，真正得到永生。中国人常讲‘长生不老’，西方极乐世界的人，个个长生不老。他们的面貌都很年轻，个个十八。我们常说‘菩萨菩萨，年年十八’，西方极乐世界就是如此，长生不老。大家要想长生不老，只有去西方极乐世界。除西方极乐世界，没法子。这是永远脱离轮回，长生不老。
第二、“位登不退”，圆证三不退。这是十方世界一切修行人都没有的，唯独西方极乐世界有。
第三、决定成佛。“一生补处”就是成佛。你在西方世界一生决定成佛，成的是圆教佛，不是普通佛，是无上正等正觉。
“不可思议”是总结前面三种殊胜利益。这三种利益就是经上讲的‘真实之利’。你要是相信，要是发愿肯念，你就‘住真实慧’，将来一定得‘真实之利’。这三句是非常具体的说明，三种利益是十方诸佛刹土没有的。
是乃十方世界之所无，故为千经万论所同赞者也。
释迦牟尼佛四十九年讲了许多的经论，除了净土三经是专门介绍弥陀净土之外，佛在讲其他经典中，也常常赞叹西方净土。这的确是十方世界没有的，唯独西方世界有。所以，世尊乃至于十方诸佛如来，没有一位不劝勉我们念佛求生西方净土。道理就在此地。
（九）往生同居，便是横生上三土。证位不退，亦即圆证三不退。念念普利群生，心心流入觉海，是为本经之趣。
这一段文总结本经的归趣。既是总结，那就很要紧。往生同居土，是我们绝大多数人的成就。不仅仅是我们人道，乃至于恶道众生都包括在内。最近马来西亚槟城有一只猫念佛往生。只要具足信、愿、行这三个条件，生同居净土是人人有分。
它的殊胜是，虽生同居，上三土同样得生。这是不可思议的事。“横生上三土”是一生一切生。它不是竖生，竖是要往上提升的。在我们娑婆世界，竖生就不是很容易的事情，他要通过三界二十八层天，才能超出六道。
“证位不退，亦即圆证三不退”。我们特别注意这个‘圆’字。我们晓得，一般证三不退，最低限度是圆教初住菩萨，刚刚证得三不退，还没有圆满。如果要讲到不折不扣的‘圆’，即是等觉菩萨才算是圆证三不退。如果把这个标准放宽一点，也是八地以上的菩萨。
我们在经文里看到，李老师的小注是说七地以上，这是阿鞞跋致。由此可知，这个法门的功德利益，确实不是其他法门能相比的。无论是显教、密教，宗门、教下，那个法门在这一生中，能证到七地菩萨的果位？实在没有听说过，所以是千经万论之所无。唯独念佛法门，一生中可以证得七地以上。
“念念普利群生”。‘念’是念佛。声声佛号，不但自利，凡夫不能感触到，实际上佛号声声周遍法界。如果不周遍法界，西方极乐世界的菩萨怎么会听见呢？我们念的音声周遍法界，他们的耳根听力也周遍法界。绝对不是说只有他周遍法界，而我们没有周遍。没有这种道理。我们起心动念都周遍法界，所以‘忆佛念佛’就能‘普利群生’。
“心心流入觉海”。前面一句是利生、利他，这一句是自利。‘觉海’就是佛经上讲的‘娑婆若海’。‘娑婆若’是梵语，翻成中文就是如来的‘大圆镜智’。觉海也就是我们常讲的无上正等菩提。换句话说，就是心心趋向如来究竟的果地。这是本经之趣。
我们在这一章看到本经的宗趣。‘宗’是宗旨，是修行的方法，很简单、很容易，‘发菩提心，一向专念’。‘趣’就是果报，我们依照这个方法修行，就能得到圆证三不退。“念念普利群生，心心流入觉海”，是修学这个法门的好处。这个好处利益，除了这个法门之外，确实佛法里再也找不到，佛法以外就更不用说了。由此可知，这个法门无比的殊胜，世出世法第一殊胜。我们应当要珍惜。
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