“若不尔者，不取正觉”，这一句总结前面三愿，也都圆满成就。
我作佛时。十方众生。闻我名字。欢喜信乐。礼拜归命。以清净心。修菩萨行。诸天世人。莫不致敬。
这一段文是第二十五愿‘天人礼敬愿’。
若闻我名。寿终之后。生尊贵家。诸根无缺。
这是第二十六‘闻名得福愿’。
常修殊胜梵行。若不尔者。不取正觉。
这一句是第二十七‘修殊胜行愿’。这一段经文共有三愿，也是说闻名功德，但是比不上前面殊胜。前面闻名皆往生极乐世界，此之闻名，还没打算生极乐世界，没有求生净土的意念。换句话说，他不想往生。不想往生的念佛人，得这些果报。由此可知，闻名一定要发大心。大心就是菩提心，求生佛国，不退成佛，这是无上菩提心。这一段经文所说一类闻名的人，修学净宗没有发往生的大心，或者虽发大心，他不是专修。听说禅不错，去参几天禅，打个禅七；学密也不错，去念几天咒，这就不行，这是杂修。虽然对净土不怀疑，但是修杂了，也不能往生。什么原因？净宗的往生，一定要心清净。心净则土净，心不清净不能往生。念佛不求往生，只能得此处所讲的三种福。现在一段一段来研究。
愿文讲“十方众生”，这个范围非常广泛，包括我们在内。我们念佛若往生，这些福报是一定可以得到的。如果这些福报得不到，佛不就是妄语吗？阿弥陀佛也不能成佛。念佛人即使不能往生，也得福报，这是应当晓得的。
“闻我名字，欢喜信乐”。名字包括‘净土三经’，或者我们现在讲的‘五经一论’，‘名字’都代表了。因为名字是题目，像作文章一样，五经一论是内容。如果不深入研究，五经一论的名字功德你不知道。明了之后，真正生起欢喜心。‘信乐’，乐是爱好。对于经论，对于修持的方法，相信而不怀疑，很喜欢。
“礼拜归命”。‘归命’即是以身命尽形寿皈依，皈依阿弥陀佛。最近这几年来，同修们发心在此地受皈依，都是皈依阿弥陀佛，皈依三宝。理上的三宝，自性三宝是皈依觉、皈依正、皈依净。觉而不迷，正而不邪，净而不染，这是自性三宝。住持三宝，就形象上说，我们的‘佛宝’是阿弥陀佛，‘法宝’是《无量寿经》，‘僧宝’是以观世音菩萨、大势至菩萨这两位菩萨作代表。如果再多一些，就是《无量寿经》与《阿弥陀经》序分里面所列的诸菩萨众、诸声闻众，都是属于僧宝。形式上的三宝是我们修学的榜样。
我们要发愿以阿弥陀佛作榜样，跟他学，学得跟他一模一样。所以，我们供养阿弥陀佛，看到阿弥陀佛，我要照他那个样子来修，他就是一个模型，照他那个模型来塑造自己，把自己塑造得跟阿弥陀佛一样。从那里修起？从《无量寿经》修起。
《无量寿经》就是阿弥陀佛的全体、全身、全心、全愿、全行，经典就是介绍他。修学的方法，第一个阶段是熟读经文，了解经义；第二个阶段是如说修行。每一句经文我们都要落实在日常生活中，学习怎样把它做到，使我们自己的思想、见解、行持，跟经上讲的一模一样。这样学阿弥陀佛，你就成了阿弥陀佛。所以，要依照经典修正自己的身、语、意三业行为，此经就是‘法宝’，这是真正皈依法。经典里的教训没有做到，不算皈依，所以要把它做到。
‘僧’，僧宝所表的是六根清净，一尘不染。所以，要学大势至菩萨的理智，一门深入，永不变易；学观世音菩萨的慈悲普度，用理智来帮助一切苦难的众生，不是用感情。用感情帮助人，会生烦恼。用理智，心地清净光明，帮助别人不生烦恼，是自在的。
我们今天皈依的三宝，跟一般人讲的不相同。我们的法名是释迦牟尼佛说出来的。西方极乐世界确实是这个样子，娑婆世界的众生念佛往生到西方极乐世界，将来在西方世界作佛，到他方世界去度化众生，都称妙音如来，‘同名妙音如来’。所以，我们皈依都用‘妙音’的法名，现在你是‘妙音居士’，将来你是‘妙音如来’，因果相应。这个法名是从《无量寿经》上来的。这确实跟一般传授皈依不相同，这样的皈依是真正皈依，确实晓得从那里回头，要依靠什么来修学。依清净心，清净心就是清净平等的慈悲心。用清净平等的慈悲心来修菩萨行，菩萨行就是自己的日常生活，处世、待人、接物。菩萨行是‘三福、六和、三学、六度、十愿’。
我们成立净宗学会，为诸位同修提供五个科目，这五个科目是具体的菩萨行。要从三福做起，‘孝顺父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业’，这是第一福，人天福报。要真做才行，不真做的话，这里讲的‘诸天世人’不会恭敬你，一样瞧不起你。为什么？你只会念经，一样也没做到，所以鬼神瞧不起你。不能说我天天在念经，天天拜佛，也受了三皈依，为什么天人鬼神还瞧不起我？是因为你没有如教修行，只念经文没用处。
这方面我讲得很多，早课是提醒自己，我这一天要依照佛的教训去做。晚课是反省，想想看我这一天那些做到了，那些还没做到，没有做到的要改过来，要努力去做。这样做早晚功课就真正有利益，有功德。绝对不是早晨把这部经念一遍念给佛菩萨听，晚上再念一遍念给他听，早晚课诵就做好了，一天都没有缺。其实不但没有好处，还有罪过。念经还有罪过吗？念经没有罪过，但你的存心有罪过。你想想看，早晨在佛菩萨面前骗他一次，晚上又打妄语骗他一次，一年三百六十天，天天骗佛菩萨，这是否有罪过，你还有什么功德！所以鬼神瞧不起你。要知道，念了要照做，诸天世人才会尊敬你。
这五个科目是不能再少，一定要做到，才是修菩萨行。更具体的，更圆满的，就是本经所讲的，讲得很多，更具体、更圆满，五科只是纲目而已。现前所得的利益，天龙鬼神尊重你，一切邪魔鬼怪决定不会侵犯你。念佛的人著魔，你们想想，是怎么回事？妖魔鬼怪沾到身上。诸天善神远离你，妖魔鬼怪接近你，控制你，我们说著魔了。你的修学与佛所说的完全相违背，天天念的是佛经，心里想的是歪歪曲曲，你的思想、见解、所作所为，全是邪知邪见，损人利己。佛菩萨讲的话，你一句也没听进去，一句也没做到，念经欺骗诸佛菩萨，还自以为有功德，还想得福报，那有这回事！学佛的同修要明了，绝对不是经典上的话不灵，是自己误会，错解了。
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