虚空诸天神。当雨珍妙华。
前文是诸佛菩萨感动，赞言弥陀本愿功德、名号功德。本句是求诸天梵众的感应。诸天梵众见到这个事实，生起无量的欢喜心来护持、供养，也就是护持正法。前面是诸佛菩萨弘扬、弘法，此地又见诸天护法。表面上看，一切诸佛菩萨弘扬弥陀本愿，弘扬《无量寿经》，一切诸佛都念阿弥陀佛。实际上，是护持尽虚空遍法界一切诸众生的根本法门，所以一切诸佛如来极力提倡。
为什么弥陀法门就是一切众生的根本法门？诸位要晓得，阿弥陀佛没有我执，没有法执，弥陀与一切众生自他不二，弥陀就是法界全体。一切诸佛怎能不护念？一切龙天善神怎能不拥护？你有我执、有法执，你是凡夫，故得不到护持。一旦你破了二执，你的心境与虚空合成一体，自然得诸佛菩萨的护念，龙天善神的护持。其中道理与事实的真相如是。
佛告阿难。法藏比丘。说此颂已。应时普地六种震动。天雨妙华。以散其上。自然音乐空中赞言。决定必成无上正觉。
偈才说完，立刻就有感应，就现瑞相来证明法藏菩萨大愿决定成就。感应这么快，这是真的，不是假的。我们的心境并不是很清净，一百分不过是净了一分、二分。这一、二分里，现前的感应就不可思议。感应从那里说？
我讲经到今年，整整三十三年，讲过不少经论，法缘之胜，唯《无量寿经》。宣讲《无量寿经》，不管到什么地方，听众都是挤得满满的，而且事先都没有宣传。显著的例子，如在新加坡不能宣传，怕地方坐不下。不宣传，都来了一千多人，一宣传还得了，连站的地方都没有。其他地区亦复如是。这一次在温哥华讲经，听众两三百人，从来没见过的现象，这是感应。我讲别的经，没有这么多人听；讲这部经，人特别多。而且讲这部经，听的人特别欢喜。过去讲《华严》、《楞严》、《般若》，听众的表情没有这么欢喜的。讲这部经，看大家的面孔，真是无限的喜悦，真正不可思议！这就是感应，就是瑞相。
这部经典还让人听不厌，今年讲了一遍，明年一样再讲这部经，大家听了，还是欢喜。这部经听过一遍，听的老是这一样东西，有什么好听的？并不是的，大家愈听愈欢喜。我自己也有感应，愈讲就愈明白。你要不相信，听听我过去所讲的录音带，遍遍不一样。后讲的一定比前面殊胜。温哥华那一个月讲的，比我以前讲的殊胜；今天讲的比温哥华讲的又殊胜。遍遍不一样，感应不可思议！这是我们从实际中、从事实上能体会得出来的。
“佛告阿难”，本师释迦牟尼佛告诉阿难，“法藏比丘，说此颂已”。前面这十一首偈颂是阿弥陀佛亲口宣说，释迦牟尼佛为我们转述。转述就等于弥陀亲说没有两样，所以在这一部经里，阿弥陀佛亲口宣扬的经文不少，这是净宗第一依据，最根本的依据。佛门所谓依法不依人，这是根本法。修净土就是依四十八愿与这部经典。本经是世尊与弥陀亲口宣扬的，所以就是世尊为我们介绍西方净土，其中没有一句与弥陀本愿相违背，我们才能信得过。
“应时普地六种震动”，此乃表形音，大地震动。六种震动里，三种属于形状，三种属于音声。地震动之时有声音，此为比喻。并不是真的佛一说法，就地震了，那还得了，岂不带来灾害，我们谁也不愿意听经。这是比喻人心的震动、心地的震动。听了经之后，真正明了我们有永脱轮回的希望，找到超越六道轮回的门径，知道一生不退成佛的修学方法，生大欢喜心，这就是震动。
“天雨妙华”，天上落下来的天花，是诸天善神的供养，“以散其上”。花代表‘因’，不但有花，而且还有音乐。
“自然音乐”，乃天乐也，是诸天善神为法藏证明西方净土极乐世界。以音乐为喻，证实西方世界是个极乐世界，说法教化一切众生，就像人间最美妙的交响乐一样。音乐不但是任何一个国家、民族都一样喜欢，乃至于动植物也爱好音乐，所以用音乐、天花来表法，显示西方极乐世界的依正庄严。音乐中还特别赞叹法藏比丘，大愿决定圆满。
故说“决定必成无上正觉”。这句非常肯定，使我们没有丝毫的怀疑。特别要注意的是‘决定必成’四字。像这样斩钉截铁的词句，其他经论里很少见到，而本经时时都能见到。所以，本经不仅仅是净宗第一经，它确实是世尊四十九年所说一切经论之第一经，也是十方三世一切诸佛如来，为一切众生讲经说法中的第一经。不容易遇到！诚如彭际清居士所说，‘无量劫中，希有难逢之一日！’我们今日有幸遇到这部经，真的是希有难逢。遇到了，只要能深信，能依教奉行，你就决定成佛，与弥陀没有两样。正如经文之‘决定必成无上正觉’。
问题在于我们是不是真正相信。决定没有怀疑，从今天起，依教奉行，求生净土。念佛法门绝对不是小乘，绝对不消极。若认为它是小乘，是消极，那么你的怀疑没有断，你的妄想还存在，你修学必定有夹杂，有间断。你的功力不纯，这一生只不过结个善缘，种点善根，不可能‘决定必成无上正觉’。由此可知，能不能成就，关键不在经典，不在别人，完全在于你自己。
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