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《菩提道次第广论》-日常法师78

【四号叫者,谓彼有情,寻求宅舍,即便趣入大铁室中,始才入已,火便炽起,由是燃烧。】

  第四个是号叫地狱。前面三个地狱是用刀或者各式各样可以伤人的器具来伤害,或者是山来夹、压,现在这个地狱不用这些,而用火烧。很多有情来的时候是为了求宅舍。为什么说“寻求宅舍”呢?感得这个地狱的众生,并不是明知是地狱而愿意进去,他进去的时候,所看到的并不是现出地狱的相貌,而是他觉得这个地方很好,或者在旷野当中觉得很恐怖,希望有个安全的处所,接著他就看见有一个地方很好,觉得很安全就进去了,一进去,那个地方立刻变成大铁室,马上关起来,火就烧起来了。
  这里特别讲一下,我们业感果的相状。我们都贪图自己所欢喜的,觉得这个是我欢喜的,我要,可是造了恶业将来感得果报的时候,现起来的东西就是你欢喜的。譬如在外面你觉得不安全,往里面看你熟悉的那个一出现,你就进去了,这是我们颠倒的恶业所感得。如果你的业所感得的是热地狱,一进去里面马上变成刚才那种状态。前面众合地狱的铁山压下来之前,还有一段没被压的时候,就是压了也不会一下子就压倒全部;可是火烧就完全不一样了,这个地狱的有情就像鸡毛丢进炉灶里边一样,马上就全部烧起来了,是这么可怕。我们都没有被火烧的经验,可是烫伤的经验我想每个人都会有,稍微烫到一点点就痛得要命,会痛好几天,现在是整个身体在里边被烧,这个地狱的苦,是我们无法想像的。

【五大号叫者,多与前同,其差别者,谓其铁室层匝有二。六烧热者,谓彼有情为诸狱卒,置于众多逾缮那量,极热烧燃,大铁鏊中,展转烧□,犹如炙鱼,炽然铁丳,从下贯入,彻顶而出,从口二眼,二鼻二耳,一切毛孔,猛焰炽生。又置炽然大铁地上,或仰或覆,以极炽然炎热铁椎,或打或筑。】

  第五个叫大号叫地狱。跟前面一样,不同的是铁室有内外两层,因为有两层,所以里边更热,火更大,所以这个地狱的众生会号叫得更惨。
  第六是烧热地狱。这个地方的狱卒将有情放入烧得非常热的铁鏊中“鏊”就是铁的锅子,辗转在里面烧□(“□”就是“爆”字)。我们不是有爆米花吗?在非常热的铁锅中,或者用油来爆、来炸,我们可以想像这是多么可怕,就像炙鱼(烤鱼)一样。除了外面烤以外,狱卒用丳(这个字念铲,是一种铁叉子,地狱变相图当中牛头马面手上拿的那种),从地狱有情的下身叉进去,然后从头上出来,口、眼睛、鼻子、耳朵乃至一切毛孔,悉出猛火。身外固然有火在烤,身内也是一样。有些人烤鸡、烤鸭,吃得很高兴,要晓得将来自己就会被烤。想想真是可怜,绝端痛苦,浑身的毛孔都冒烟。文字了解了以后,要去思惟。

【七极热者,谓以三尖大热铁丳从下贯入,左右二锋,彻左右髆,中从顶出,由是因缘从口等门,猛焰炽生。又以炽然炎热铁鍱遍裹其身。又复倒掷,炽然涌沸弥满灰水大铁镬中,其汤涌沸,上下漂转,若时销烂皮肉血脉,唯余骨□,尔时漉出,置铁地上,待其皮肉血脉生已,还掷镬中,余如烧热。】

  第七是极热地狱,比烧热地狱更苦。用一只三尖大热铁丳从下面贯入身中,从两肩及头顶出来。我们人的手臂原本是向下的,由于大铁丳叉入,变成向上被叉起来。无论里边、外边没有一个地方不用最可怕的东西来伤害。除了这个以外,还用炽燃的铁鍱(铁片)将全身包裹起来。再将众生头下脚上掷到炽燃沸腾的灰水大铁锅中,一放下去皮肉全部烧烂了,只剩下骨头。再把他捞出来放在地上,皮肉马上又长出来,然后再重复前面所受的苦。现在我们好不容易得到暇满人身,却随时会死,要求生很难;到了地狱里求死不得,要活却很容易,一声“活过来”,你就活了,捞出来放在地上,又长得好好的,再继续受苦,这一点是我们要好好策励的。为什么会这样呢?我们听了觉得难以相信,实际上你了解了后面业的行相之后,一切都是业感得的,我们稍微检查一下,就很清楚明白,业是丝毫无差的。

【八无间者,谓自东方多百非一逾缮那地,猛火炽然,即从其中腾焰而来,由此渐坏,彼诸有情,皮肉筋骨,直彻其髓,遍身一切猛焰炽然,烧如脂烛,所余三方,悉皆如是。四方火来,于彼合杂,所受苦痛,无有间隙,唯因号哭叫苦声音,知是有情。又于盛满炽然铁炭大铁箕中,而为揃簸。又命登下热铁地上,诸大铁山。又从口中拔出其舌,以百铁钉,钉而张之,令无皱□,如张牛皮。又置铁地令其仰卧,以大铁钳,钳口令开,炽然铁丸,置其口中。又以烊铜而灌其口,烧口及喉,彻诸腑脏,从下流出。所余诸苦,如极烧热。此但略说粗显苦具,非余种种众多苦具而不可得,如是所住住处之量及诸苦等,是如〈本地分〉中所说录出。】

  第八个是无间地狱。一入无间地狱,马上“自东方多百非一逾缮那地”,有各式各样的猛火扑来,一下子就到,有情的皮肉筋骨马上烧坏,乃至于直彻其髓,统统被非常强猛的火烧得像腊烛油一样,发出滋滋的声音。除了东方,其他三方也都有猛火来烧。此时四方上下都是火,烧得简直是看不到人,只有从他们号哭叫苦的声音,才晓得这里边有人。除了这个以外,还将众生盛在充满炽燃铁灰的铁畚箕中,把他们混在铁炭里不断地抛翻。又命令我们跑到炽燃的铁山上面;还把舌头拉出来,然后用铁钉钉;又用铁钳把口钳开来以后,“烊铜灌口”,将烧沸的铜汁灌进口中,那简直是痛彻心肺。各式各样的苦,这里也只能简单地说明。这些对地狱苦状的说明,是从《瑜伽师地论》的〈本地分〉中录出的。
  简单说一下为什么它叫无间地狱。通常我们说“五无间业”,造了这种业以后要去无间地狱,无间地狱有五种特征:第一个叫“趣果无间”,现在我们看见的任何一样东西,从因到感果总有一段间隔。人如果造了感生无间地狱的恶业,一死马上入无间地狱,中间没有间隔,这叫“趣果无间”。第二个叫“受苦无间”,我们前面所说的等活、黑绳、众合地狱的众生,在死后,听到一声“活过来!”又活过来时,还有一小段时间不会受苦。比如众合地狱,铁山还没有压下来以前,还有一段空档;压下来的时候先压到一点点,并不是一下子全部压下来,所以受苦是有间隙的。但是在无间地狱受苦没有一点点间隙,入此地狱马上开始受苦,一直到所造无间地狱的业受尽为止,所以“受苦无间”。还有,因为受苦无间,所以“时无间”,就是从进去到出来,没有一点间断的,一直受这个苦。另外,还有“命无间”,别的地狱的众生会死,无间地狱的众生是不会死的,造了这种业就是这么可怕,我们前面一再说人身这么难得却随时会死,无间地狱的众生却怎么也死不掉,这个才是它绝端可怕的地方。最后一个“身形无间”,无间地狱很大,可是每个在无间地狱的众生都感觉到他的身体就像无间地狱一样大。被火烧,如果身体小一点,被烧的苦会小一点,现在由于身体大,被烧的面积这么大,那种苦有多大呀!
  我曾经听过一个公案:某人曾堕落为猪,这一世他记得前几世当猪时的事情,最后那只猪被宰,被切成一块一块地吊在卖猪肉的摊子上,他的痛苦是遍全身的每一部分,任何地方都痛。实际上我们也可以想像得到,你被割成一块一块挂在那里,挂的地方也痛,砍的地方也痛,身形愈大痛得愈多。照理说吊著的肉块,不砍的地方,至少不痛啊!而无间地狱的众生“身形无间”,他的身体这么大,并不是用刀一刀一刀地砍,而是全身内外被火烧,无间地狱之苦我们是无法想像的。假定我们真正想修行,好好地想一想,拿这个策励自己。我们为了贪眼前一点小便宜,这一点小便宜实在是微不足道,可是将来要受的苦,却是令人无法忍受。所以经论上一再说,人间再怎么苦,都比不上地狱苦的百千万分之一,连想像都无法想像。

【此诸大苦,要经几时而领受者,如《亲友书》云:“如是诸苦极粗暴,虽受经百俱胝年,乃至不善未尽出,尔时与命终不离。”谓其乃至能受业力未尽以来,尔时定须受彼诸苦。】

  这些痛苦,到底要领受多久呢?就看他的业力,业还没尽就一直受下去,直到他造的业尽了为止。就像我们欠了别人债,没有旁的办法好想,你必须把那个债还掉。下面是在各个地狱受苦的时间。

【此复人间五十岁,是四天王众天一日一夜,以此三十为一月,十二月为一岁,此五百岁是四天王众天寿量。总此一切为一日夜,三十日夜为一月,此十二月为一岁,此五百岁,是为等活地狱寿量。如是人间百岁、二百、四百、八百、千六百岁,如其次第是三十三,乃至他化自在诸天,一日一夜,其寿量者,谓各自天千岁、二千、四千、八千、万六千岁。如此次第,是从黑绳,乃至烧热一日一夜。以各自岁,从千乃至一万六千。《俱舍论》云:“人中五十岁,是欲界诸天,下者一日夜,上者俱倍增。”又云:“等活等六次,日夜与欲天,寿等故彼寿,数与欲天同,极热半无间中劫。”〈本地分〉中亦同是义。】

  四天王天上去是忉利天(有时候称三十三天),再上去是夜摩天、兜率天这样一层一层上去,地狱向下依次是等活、黑绳、众合等等。人间五十年相当于四天王天的一天,三十天为一月,十二个月为一年,这样的五百年是四天王天的寿量,所以四天王天的寿量相当于人间的九百万年。再把九百万年算是一天,也是三十天为一个月,十二个月是一年,这样的五百岁就是等活地狱的寿命。这个寿命非常长非常长,相当人间一百六十二后面加十个零这么多年。
  再下面是黑绳地狱,人间的一百岁是忉利天的一天,也是三十天为一个月,十二个月为一年,而忉利天的寿命是一千岁(是四天王天的一倍)。忉利天的一千岁算黑绳地狱的一天,也是三十天为一月,十二个月为一年,这样的一千年就是黑绳地狱之寿命。我们现在简单地算,刚刚说人间九百万年相当于等活地狱的一天,再下面黑绳地狱应该向上、向下各增加一倍--人间一百年是忉利天的一天,忉利天一千年是黑绳地狱的一天。就是说人间三千六百万年是黑绳地狱的一天,如此再集一千年就是黑绳地狱众生的寿量。三千六百万再乘四倍,然后再乘以二千年,就是众合地狱众生的寿量。其他地狱众生的寿量依此类推。极热地狱的寿命是半劫,无间地狱则是一中劫。这个根据那儿来呢?《瑜伽师地论》的〈本地分〉跟《俱舍论》上面都这么说。以上是大有情地狱,接著看近边地狱。

【近边者。谓彼八种大那落迦,一一各有四墙四门,其外皆有铁城围绕,其城亦复各有四门,一一门外,有余四四,有情地狱。谓煨坑;尸粪臭泥或秽粪泥,恶臭如尸;利刀道等;无极大河。】

  前述的八大地狱(那落迦是梵文地狱的意思),每个地狱各有四道墙围成,每一面墙有一个门,门外都有铁城围绕著;每个城有四个门,每一门外有四个近边地狱,所以每个城外共有十六个近边地狱。这四种近边地狱是煨坑、尸粪臭泥、利刀道等、无极大河。下面解释这四种近边地狱的情状。

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