我也曾经看见过作弄别人的一件小事情。譬如说有奖征答或者是特别的活动，送给得奖人一个奖品，包装得很好，然后叫他拆开来，结果一层一层地拆了很多，最后里面是一句嘲笑的话，或者一个什么无关紧要的东西；原来，他被作弄了！世间的确可能有这种事情。所以这个国王看见那张图就大为愤怒地说：“我把这么好的东西送给他，居然是这种结果，以前对他的友善都错了！一定要去跟他打仗！”所以决定要跟对方打仗。大臣们也觉得非常地愤慨：“怎么可以这样！”正当那时候，就有一位有智慧的大臣起来说话：“大家再稍微想一想看，因为平常两国一向来往蛮友善的，他们没有理由来伤害我们，何况我们国力也比他们强，这是很明显的事实，何不先去问问原因呢？”本来国王暴跳如雷，后来仔细想一想：“对啊！可能有其他理由。何不去问一下送来的大臣呢？”他们商量的结果，就是请那两位护送十二缘起图的大臣跟出家人来问：“这个图到底是怎么一回事情啊？”那位大臣就说：“哦！这个非常珍贵，我也不懂，只有佛派来的这位出家圣者才了解，你们请他讲吧！”然后这位出家人就非常慎重其事地告诉他们：“大家不能用世俗的眼光去看，否则这个图对你没有意义。它绝对不是世间的宝物，而是超越所有世间一切物品的这么珍贵！”他们一听，原来是这样，知道先前的想法错了，所以就怀著很忏悔、很虔诚的心情，听他解释图上所示生死轮回的真相。那位国王一听：“原来这个东西真的这么好！”当然他是非常有善根的人才会这样，所以一整晚他就对这张图很认真地去缘念及思惟，结果天没亮他就证果了。这个图的公案就是这样来的。
我们也一天到晚说故事、听故事，但愿这个故事讲完了以后，同学们多多少少也能够透过这样的思惟，生起一点相应的觉受。实际上，这绝对可以做到的！前面这个故事，我自己还有一个体会：同样的一张图，同样的一个人－－国王，之前看见这张图他会生起愤怒，之后因为转变态度，却可以使他超越生死成为圣者。我们常常讲境没有好坏，看你以什么样的见解去面对那个境。假定说随顺著无明习气，再好的东西放在面前也没有用，说不定还引发更强盛的贪、嗔、痴。反过来说，一张世间以为很普通的图，如果能如理地拿佛菩萨的概念去观察、思惟的话，就能够跳出生死轮回。所以真正重要的是在于我们自己能不能从内心反省决择，观察自己当下一念是随顺佛陀的正知见，还是随顺著世间的无明习气，这才是真正重要的！
最近，很多藏系的书一窝蜂地翻译出来，我偶然看见这么一本书，作者是位法国的知名之士，他告诉法王：“现在这个世界上充满著种种问题，大的有国家之间的事情，小的是社会、家庭当中的问题，更大的则是整个地球的问题。譬如说由于臭氧层的破裂，产生了奇奇怪怪的反应，例如温室效应等等，眼看著这样下去，我们会毁掉我们自己的地球。照理说这个世界最重要的就是各国的政府官员，可是他们多数都是短视的政客，所以大家都充满著失望及灰心。”他问法王怎么看待这件事情，结果法王的回答，令我觉得他是位真正的圣者！他说：“充满著无限希望！”
诸位！如果是你，你会怎么想？可能你会觉得：“唉！那都是讲讲而已。”因为很多政府官吏，他们都是说了一大堆话，也说无限希望什么的，实际上还不都是骗人！现在这个人也不过是如此而已，你可能这样想。但是我因为得到了三宝的加持，多多少少能够体会到一点很肤浅的法味，就深深地感觉到，如果真正能够如法去做的话，“希望无穷，无限希望”，这是千真万确的事实。
而且，有一个非常重要的基本关键。拿世间来说，譬如大家想好好念书，希望以后能赚大钱、升高位、得到美满的家庭，这是自己的利益；乃至于进一步说要造福社会，这种人也可以说是有一个崇高的理想及深远的目标这样去做的。实际上，这都不可靠！以世间来说，好像一切成果都可以靠自已努力得来，但是万一战争来了、地震来了怎么办？就算你非常地努力，忽然之间天灾人祸立刻就把你整个美梦毁掉了，有没有这种可能？我们眼前看得见太多、太多这种情况。现在世界上大家都做这些莫名其妙的事情，你会觉得即使一个人努力，然而世界上几十亿人口大家这样破坏，又有什么作用？不管怎么说无限希望，岂不是空话？因为有太多的因素完全无法控制，所谓的“无限希望”，那只是给自己一个美梦而已。
但佛法并不是如此。佛法中最重要的一个基本原则，就是所有好、坏的现象，都有一定的因果，如是因一定感如是果！小的来说是个人的别业，而实际上，这个别业是离不开共业的，我们大家一定有共同的因缘。然而不管是总或别，主要都是自己造的。如果不了解这点就叫做无明，造下来的结果自己却无法控制，反而毁灭了自己。反过来，假定了解好坏的结果都是自己造的，当然没有人愿意毁灭自己，所以必须照著正确的方法去做，如是因、如是果，你只要做一分，一定有这样的结果出现。
学完了十二缘起，应该了解无明之行这个识种，将来只要爱取滋润，它一定会感恶的果。而无明的正对治是明，就是了解补特伽罗无我。平常我们一天到晚都是为了求自己的快乐，.现在终于了解了这个真相，原来是无我！由于明行，不再随顺无明之行，虽然还在苦集谛当中轮回生死，可是因为这个行相是跟无明相反的正对治，朝这个方向去努力的话，也一定会留在识种当中，这是善净的种子。
以前恶的、染的种子是要爱取滋润，现在善净的种子要拿什么东西滋润它？善法欲－－我要努力去修行！虽然这也可以说算是一种贪，它在内心作用的行相是一样的，不过方向却相反，一个是为我，一个是净除我，还要帮助一切人净除我。因著善法欲而不断地努力就是勤精进，它的结果是能够真正解决这个问题！前面说过你虽然努力，可是有很多外在因素无法掌控，现在这个努力的因果等于完全控制在你自己手上，既然如此，当你认真去做的时候，会感觉到：“对！我做对了！”而不断地增长希望，因为完全在你。何况我们现在很清楚一个事实：大师外支已成！佛那有不救我们、不加持我们的？只是我们不做！这个理论很清楚。
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