从十二缘起有支当中，我们晓得任何一个业要感果都是经过爱、取两支的滋润。那么为什么会爱取呢？我们在面对境界的时候会有感受，在感受上面又生起烦恼，事实上眼前一切的东西都是以前造了因所感得的果，在十二有支当中说为“受支”。当果报现起的时候，我们应该认识：以前由于不了解事实的真相，对世间种种起贪爱，因此一直沉沦生死苦海。我常比喻说这个是鱼饵，诱惑我们、让我们吞下去，而这件事情偏偏又是我们自作自受，了解后会对此生起非常强烈的厌恶。对世间的人来说，看到有害的事一定责备人家，现在我们应该反过来责备自己，这是绝端重要的。透过这样生起猛利的厌离，要想真正的解脱，还是一定要照正确的方法去做，也就是解脱道。解脱道的修行次第，是由于苦，所以想要了解原因－－集，进而为了证灭而要修道。证灭就是能够灭除生死轮回当中一切的痛苦之因，这一定要透过努力修学“正道”，才能真正离苦得乐，而不是忙著追求眼前错误的这种快乐。
以上所讲就是能使我们从生死轮回的无明大梦中觉醒过来最正确的方法。过去所有的祖师，乃至于佛菩萨都是这样修习解脱道而成就的，没有一个例外。它是一个殊胜的方便，透过这个正确的方法去修习，能够得到佛菩萨、圣人的位次，就不再是在生死轮回当中辗转相应的凡夫。下面再引用经、论来证明。
【如是亦如《妙臂请问经》云：“于愚痴者，以缘起道。”《稻秆经》说：“善见缘起，则能遮除缘前后际，及缘现在一切恶见。”】
《妙臂请问经》说：很多人因为愚痴而不了解轮回真相，那就告诉他缘起的道理。初修行的行者，通常先修学“五停心观”，因为在凡夫位上一般来说，最重的毛病在于贪、嗔、痴、慢、疑。凡是贪心重的人，就叫他修不净观。贪是贪眼前的境界，觉得它美妙，透过不净观，看见它一无是处，贪心就息灭了，息灭了粗猛的贪心，修行才可以真正的深入。有很多人嗔心很重，那要修慈悲观，拿掉粗猛的嗔心，才有机会深入佛法。又有很多人脑筋非常愚痴，这并不是指脑筋不伶俐，而是对错误的概念非常执著；这不管是在家、出家都会，往往有时候出家人还会执著得比在家人更厉害！这种愚痴的人，就要了解一切都有它正确的因果，不要在这个无关紧要的事上面去坚持。
好比说我们现在出了家，有很多人对于戒律上的条文死死地执著，实际上戒是要戒除我们的烦恼，把握不住根本时，反而增长烦恼。倓虚大师在《影尘回忆录》里面提到一段公案。在他们念书的时候，有一个同学吃饭时一定要用钵，如果没有钵他绝不吃饭。这本来是佛在世就有的一个方便，如果现在没有钵可用，难道就不能吃饭了吗？反之，用钵吃了饭，就能得到罗汉果吗？不用钵吃饭的人是不是修行都没有用呢？我并不是说用钵不好，而是特别从这个故事当中，说明在家、出家都会有很奇怪的、错误的执著：非因计因、非果计果，这个是愚痴极重的行相。这时候应该告诉他缘起的道理，正确的因会感正确的果，而眼前这个果之所以这样，一定要从因果的法则来了解当下的缘起，那么这种愚痴的罪障就能破除掉了。
《稻秆经》上说：“善见缘起，则能遮除缘前后际，及缘现在一切恶见。”如是因感如是果，这种前后因果的推衍，在任何缘起当中，有它一定的原因，我们不了解的话，会以为本来就是这样，这即是恶见。广义的来说，就是除了正知见以外的见解，像边执见、邪见、戒禁取见、见取见以及萨迦耶见都是属于恶见，这是因为不了解缘起的结果。若能了解整个的缘起，这五种恶见全部会消除掉。
【龙猛菩萨云：“此缘起甚深，是佛语藏宝。”】
佛所讲的真正最重要的法就是缘起！平常我们会觉得好像空性才是佛法最重要的部分，其实很多祖师都告诉我们，性空缘起是一件事情的两面，性空不是那么容易懂，但是如果你从缘起较浅的地方，一步一步地下手，就能究竟了解缘起的真相－－性空，所以缘起跟性空是分不开的。真正讲起来，缘起是非常甚深，我们不要从名相上面误解，然后躐等而修，最后什么都没有学到。
【毗奈耶教中说第一双（即舍利弗与目犍连）所有现行，谓时时中游观五趣，游观之后还赡部洲，为诸四众宣说彼等所有众苦。】
这是戒经上面告诉我们的故事。毗奈耶教就是戒；佛在世的时候，有很多实际的公案，第一双就是舍利弗和目犍连，他们是佛最重要的两位大弟子，一个是智慧第一，一个是神通第一。他们平常的现行，就是时时在五趣当中（也就是在生死轮回当中）游观。这不是以我们凡夫的眼光来看，好像是去观光、去游玩，他们游观回来，就会对著四众弟子－－比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼（佛法留传在世界，主要是在四众游行的地方，就是靠这些人为主来弘扬的），把他们在六趣当中看见的告诉大家，真正重要的是“宣说彼等所有众苦”，这一点对我们很重要！我们也会去游玩、观光，回来以后都是说乐，哪个地方多么快乐、多么好！人家本来好好地在这里，听见你讲快乐的事，心里会想：“我也要去看一看！”佛法却完全不一样，他们两位上首弟子也去游玩，回来以后就告诉大众，所有世间一切的盛事是这样的苦，千万不要再忙这些！大家听到这个，就会策励自己：“不要再浪费时间，赶快好好地努力！”如果听见以后了解了，能照著佛宣说的道理－－宗、因，再加上第一双，也就是两位尊者所看见实际上的例子－－喻，不断思惟观察的话，对我们会有很强大的策励性。可是，有很多人还是做不到，怎么办呢？
【诸有共住近住弟子，不乐梵行，即便引彼付第一双，请为教诲。二人受已教诲彼等，得教授已，爱乐梵行便能证得殊胜上德。】
比较好的四众弟子，经过了佛上首的两位弟子，用种种实际上看见的譬喻教诫，他们就能很认真努力修行。可是另外还有一些“共住、近住弟子”，那个“共住”是指出家众，“近住”是指在家居士，这个四众实际上是包括七众，最主要的当然还是以出家为主。他们听见了上面的道理，还是有人“不乐梵行”，就是不喜欢去修行－－净化烦恼业的行为，于是就把他们交给两位尊者，专门针对他们的问题给予最正确的教授教诫，使他们得到了教授以后能够“爱乐梵行”，由于爱乐欢喜如法修行，就能够证超越生死轮回的殊胜“上德”。
大家还记得前面共下士中，有一段观三恶道苦的公案。就是阿难尊者有两个外甥，出了家以后不想修行，因为他们是富贵的王室家庭出生（阿难尊者是佛陀的堂弟），因为受了阿难尊者的影响而出了家，但生活却还是像在家一样，忘不了王宫舒适的生活，于是就交给目犍连尊者。尊者就带他们先后去看了天堂和地狱，这一看完以后，他们发觉原来生死轮回当中的真相是这样，于是就拼命努力修行，最后证果了！
【大师见此问阿难陀启白其事，佛曰：一切时处，不能遍有如第一双，应于门房画生死轮，分为五分，周围当画十二缘起流转还灭，其次乃兴画生死轮。】
大师是指佛，当然佛没有什么事不知道的，之所以明知故问，就是要启发、利益我们。这个话怎么讲呢？本来有一些人出了家以后，马马虎虎、懒惰，又不好好修行，这些事情大家都看见了，当然佛陀也看见，而忽然之间，有这么两个人很快就修行成就了，原因是由于被舍利弗尊著、目犍连尊者引导的结果。但实际上，不可能在一切时处都有他们两位尊者的亲自引导，那怎么办呢？所以，佛故意透过跟阿难尊者的问答，来对大家做正确的指示。佛说他们两位的确是很了不起，但是不可能所有的人都是由他们带，所以应该画十二缘起、生死轮回图，贴在住处的门上。因为门口是天天要经过的，天天看见它，自然而然就会策发，所以虽然没有舍利弗尊者跟目犍连尊者引导，但透过常常看见这张图，就会帮助大家去思惟，这样问题就解决了。
那么这个图怎么画呢？它分为五圈，最外一圈海阔天空，上面有佛陀和度母。有的版本画得不一样，上面两个都是佛陀，有时候是一个佛、一个菩萨，他们指著天空，万里晴空中有日、月悬挂著，它本来就是清净、光明遍照。另外四圈就是被阎罗王用双手双脚抱著的这个生死轮回，两支大獠牙，眼睛瞪得很大，张开大口吞噬一切。除非我们了解佛陀的指示并照著去做，否则没有可能跳出生死轮回以外。第二圈就是被阎罗王控制的十二缘起－－无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老、死；第三圈是六道流转－－天、人、修罗、地狱、饿鬼、畜生。第四圈是中阴，在轮回当中如果是上升的，就是白的部分，是向上的；而向下堕落倒行的是黑的部分。最内一圈就是真正重要的根本－－贪、嗔、痴。因为不了解性空缘起的道理，所以执著一个萨迦耶见，由此引发贪、嗔、痴而造业，这是轮回的根本！所以说分为五分，周围画十二缘起流转的相状，而流转反过来就变成还灭。“其次乃兴画生死轮”主要的就是讲这个。
【又为仙道大王寄佛像时，于下绘写十二缘起流转还灭而为寄之。大王受已，至天晓时，结跏趺坐，端正其身，住对面念，善观缘起二种道理而证圣果。】
这是个故事，仙道大王是位国王，有人寄给他一张佛像，下面就画这个十二缘起的流转还灭，他看见了这个图以后，就对著它结跏趺坐缘念直到天亮，因为他很认真地善巧思惟：这样做是流转，永远沉沦苦海；这样做则是还灭，能够跳出生死轮回。深刻地了解这个缘起的道理之后，他就证得出世的圣果，就是预流果见无我，乃至于证得罗汉果。
佛在世的时候，印度并不是一个统一的国家，中国在春秋战国的时候，虽然分出很多小邦林立，但还有一个周朝是统一的中央政府，由周天子之下分封出许多诸侯。但印度当年不是这样，在那个区域就是很多国家，其中有大有小，彼此间有时候互相战争、敌对；也有很多维持友善的关系，国与国家之间，常常礼尚往来，他们的习惯总要把最好的东西送给人家。其中就有一个国家的国王，送给另一个国王一份很好的礼物，而照他们的习惯，回礼的时候总希望送更好的东西。结果国王发现收到的这个礼物太好了，再怎么找都找不到更好的回礼。可是如果不能用更好的去回报的话，这是很没面子的事情，这是当时的人都很讲究的礼节。大家正愁想不出办法来时，一位有智慧的大臣说：“佛陀出世，他是真正的一切智人，所有的问题没有不能解决的，何不去问他呢？”大家都觉得有道理，所以就去问佛陀，结果佛陀就教他们画这个十二缘起的生死轮回图作为回礼，大家好高兴，因为这是佛陀说的，再没有比这个更好的礼物了。
国王就依佛陀所教，画了生死轮回图，派一位大臣和一位出家僧人一齐送去，还先通报另外那个国家的国王，特别说明这件礼物的珍贵，举世无双！对方的国王听说了以后，觉得非常地欢喜，就像是迎接圣旨一样，很慎重地去迎接，然后就很高兴地要把它打开来。它包装得非常好，因为这是佛陀指示的特别礼物。可是，这里就有一个问题，世间人想像中的好礼物，跟佛陀告诉我们的礼物是不一样的。所以对方的国王绝对没想到会是这样一张图，他也不懂得这张图是什么意思，在他想像当中是高贵得不得了的东西，又包装得这么好，而且，送者还一再跟他强调说：“这个珍贵无比！珍贵无比！”结果打开来一看是一张图，而且画得怪怪的，因为有阎罗王的大牙，还有地狱等种种奇怪的东西。国王看了莫名其妙，他忽然生了一个恶念：“好家伙！这个家伙在作弄我、嘲笑我！我把最好的东西送给了他们，他们居然……”他自己往坏的一方面去想。
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