本帖最后由 頂禮佛陀 于 2012-12-15 12:02 编辑
敬錄自《極樂願文大疏》 喇拉曲智仁波切 著 索達吉堪布 譯
己二（發願死時斷除對輪迴之貪執）分二：一、對輪迴之痛苦生起厭離心；二、斷除貪執。
庚一、對輪迴之痛苦生起厭離心：
惡趣苦難忍，人天樂無常，
願生畏彼心。無始至今生，
漫長漂輪迴，願生厭離心。
發願死後斷除往生極樂世界之障──對輪迴的貪執，首先思維諸多危害之苦：我們如果對此三界輪迴詳加觀察就會發現，它無有絲毫可貪戀的地方，八熱地獄燒煮之苦，八寒地獄嚴寒之苦，孤獨地獄近邊地獄剎那生死、砍殺斷割等苦都極難忍受。
往昔，阿難尊者的兩個外甥不修善法，懈怠度日。這時，目犍連將他倆帶到地獄。他們見後驚恐萬分，生起了出離心，上午想起地獄，午飯難以下嚥，下午回憶地獄，所吃的食物會全部嘔出。於是他們勇猛精進，最終獲得了阿羅漢果位。
《親友書》中云：「即便見聞地獄圖，憶念讀誦或造形，亦能生起怖畏心，何況真受異熟果？」僅僅是看見地獄的圖案或聽到地獄的痛苦也會生起恐怖，何況說親身感受呢……
餓鬼界也有許多不同種類的痛苦，最主要就是飢渴之苦。
昔日，晝辛吉尊者去餓鬼界時，到了一座餓鬼大城市，因為口乾舌燥，於是便問：「這裡有水嗎？」結果聚來了成千上萬身如柴燼一般的餓鬼，它們圍著晝辛吉吵吵嚷嚷地說：「給我們水吧！」晝辛吉說：「我也渴得要死，怎麼給你們水啊？」餓鬼們說：「我們自從轉生到這裡已過了十二年，期間不用說是喝水，甚至連水的名聲也沒聽過，今天才從你口中聽到。」這是由於：它們曾經轉生為諸多吝嗇的富人時，不上供下施還以傲慢心譏諷他人，以致轉生於此。
所有餓鬼共同的痛苦，例如冬季太陽也寒氣逼人、夏季月亮也十分炙熱等四季顛倒現象，諸如此類的痛苦不可計數。
佛在經中說「當視憶旁生」。我們通過耳聞目睹，就完全能夠知道所有旁生都在感受著被人役使、互相啖食等等痛苦，生存在海中或山裡的旁生自食己肉，小旁生在大旁生身上築窩並吃著牠們等有許多痛苦。總體來說，旁生恒時遭受愚癡的痛苦。
如果僅僅聽到三惡趣痛苦的聲音也會覺得難以忍受，那麼真正感受時就更無法忍耐了。如果連即生中微不足道的寒熱飢渴也忍受不了，就像活魚落在熱沙中一樣，那麼怎麼能忍受得了長達數劫的惡趣痛苦呢？在此之前，我們曾經無數次轉生在三惡趣中，從今以後一定要想方設法、精進努力，爭取不墮入惡趣中，要生起像阿難的兩個外甥那樣的出離心。
即使獲得善趣天、人的果報也擺脫不了痛苦。所謂的天人死墮之苦是指天人七天之前出現死相，（他們以天眼通）見到自己（死後）墮入惡趣，結果臨終前七天中所感受的痛苦比以前數劫中享受的安樂還多；人類則有生死變異、愛別離、怨憎會，疾病、戰爭、飢荒等苦，這一點是顯而易見的。人間、天境的眾生由於迷亂而將痛苦執為安樂，其實所有表面上的幸福快樂就好似春天的陽焰一樣瞬間即逝，絕對不離無常痛苦的本性。如《親友書》中云：「帝釋堪稱世間供，以業感召亦墮地，縱然曾為轉輪王，於輪迴中復成僕。」思維此等道理，我們猶如乞丐果腹般的（安樂）有什麼恒久性呢？
總而言之，如《念住經》中說：「地獄有情受獄火，餓鬼感受飢餓苦，旁生感受互食苦，人間感受短命苦，非天感受爭鬥苦，天境感受放逸苦。輪迴猶如針之尖，何時亦無有安樂。」認識到輪迴善趣惡趣一切處都如同羅剎洲及無解脫的牢獄一般，而祈願對輪迴生起畏懼之心。了知輪迴的痛苦與極樂世界的安樂二者的差別猶如火坑與涼室之間的差別一樣以後，就要進行選擇。思維漫長的輪迴痛苦，從無有初始的輪迴開始，迄今為止在此輪迴中感受的漫長痛苦，如果一個具有宿命通的人觀察，真的會口吐鮮血。也就是說，轉生在地獄中所喝的銅汁鐵水，轉為餓鬼所食的膿液、不淨物，成為旁生所飲的乳汁、互相吸食的血液，成為人因哀傷所流的淚水、從母親體內吸吮的乳汁等如若積聚一處，則比（四大）海洋的水還多；乃至轉為螻蟻以上散落的頭顱、手腳、死後散失的骨架等若積聚一處，則會比須彌山還高。熱扎（曾為一比丘時，因破密乘戒而墮落，後來得到解脫。此人在《蓮花生大師傳記》中有廣說）回憶起往世後，他作了一首悲哀懺文，其中說道：「骨肉若集等須彌，膿血若集如大海，宿業若積說不盡，輾轉生死三界中，仍造無義唐捐事。」
此外，《親友書》、《念住經》以及引導文中也廣述了輪迴的過患。如果能夠閱覽，則可從中了知。
舉例來說：華傑比丘到了垂暮之年，仍舊十分懈怠，不能勤修善法。為了使他生起厭離之心，目犍連尊者將他帶到海邊。在那裡有一座堅硬如石的骨架大山，高達七百由旬，已將太陽遮蔽，山的陰影映在大海中使海面成了漆黑一片。他們二位爬上這座山，越過山谷般的肋骨中間。這時，華傑比丘問目犍連尊者：「這座山是怎麼形成的？」尊者說：「此山是你前世的骨架。」接著詳細講述起來：「遠古時代，你曾是一位名叫法勝的國王。當時，一個人違犯了法律，大臣們將此事呈稟國王。國王正在忙著打牌玩樂瑣事，就順口說：『依照我的法律處治吧！』眾臣對照國法發現此人應處以死刑，於是就處死了他。國王打完牌後問屬下：『那個人犯了什麼罪，如何處治的？』大臣們稟道：『按陛下的旨意，已依法處死。』國王聽後追悔莫及，說道：『我殺了人，成了昏君，以後不想再執政了。』之後便流浪在山中。以此殺人之業，他死後在這個海中轉為一條大鯨魚，身體長達七百由旬。一旦牠閉嘴入睡，就長達一百年不醒。當牠蘇醒時，萬分飢餓，因而張開大口，結果海水流入牠的口中也好似奔流的海洋一般。凡是造了惡業的大臣等眾人都在牠的身體中間轉為小鯨魚或寄生蟲，並以牠的體肉為食，牠因此疼痛難忍，於是便在水晶山上蹭來蹭去，結果殺死了身上所有的含生，使海洋一百聞距以內的海水變成血紅一片。那條鯨魚千百年來不斷感受這樣的痛苦。死後屍體被海浪沖到這裡，被烈日曬乾，經過雨水淋濕，體肉全部掉盡，剩下的骨架就成了這座山。」
如果殺一個人也要感受這樣的痛苦，那麼以殺數多人之業而長期墮在地獄（所要感受的痛苦）就更不用說了。
願我們對有如此漫長痛苦的輪迴發自內心生起厭離。如今已獲得了人身，並了知正法，此時此刻自己能夠認清輪迴，應當瀟灑地說：「輪迴，你安閒而住吧，從今以後我不再陪你，而要前往極樂世界。」必須向輪迴揮手告別，否則，過去如水滴般的罪惡將來也要感受如海洋般的痛苦。
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