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《入中論略釋.般若燈》戒香寺之傳相 ─ 益西彭措堪布 著

本帖最后由 頂禮佛陀 于 2013-1-30 01:12 编辑

敬錄自《入中論略釋.般若燈》     益西彭措堪布   著
       乙三(班智達之傳相)分二:丙壹、戒香寺之傳相;丙貳、那爛陀寺之傳相。

       藏漢佛法均來源於古印度,在古印度有眾多寺院,其中最著名的兩大寺院,即那爛陀寺與戒香寺。二大寺院中常有眾多大班智達講、辯、著。後世講法的方式除彌勒菩薩所傳、世親菩薩發揚的五種傳法方式(必要、略說、解義、連貫、辯答)以外,多數班智達都遵循了這兩大寺院的傳法方式。
       丙壹、戒香寺之傳相:

       令聽法者法器清淨,即先講作者之功德,其次再講該論著之功德。又依《華嚴經》強調聞法者於聞法時應作四想:於法作妙藥想,於己作病人想,於傳法上師作善巧醫師想,於自己聞法修法作療病想。

       佛法興起、弘揚的過程:即是講佛陀在因地間如何發心、行持十度,證得佛果後如何廣轉法輪,最後又在有粗重分別心的凡夫面前示現涅槃,經阿羅漢三次結集經、律、論三藏,班智達們著論弘法等。雪域宗喀巴大師的《菩提道次第廣論》即是遵循了戒香寺的傳法方式,因彼傳承上師阿底峽尊者來自戒香寺故。

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