一
1944年，家父骋请田作霖老师教授医院内职工练通臂拳，余亦随同练习，对武术发生兴趣。可惜一年之后，田师未能续骋。1950年，余在陕西南路市体肓馆观看上海武术界抗美援朝捐献飞机大炮义演，田兆麟老师身手不凡，发劲干脆利落。某少林拳师突然上场挑战。老武师佟仲义先生立即入场，向双方作揖劝开，并与佟佩云女士表演拐子进剑，平息一场风波。此事在吾脑海中留下深刻印像。家兄之同学朱季祥君，曾练太极，遂带领吾前往外滩公园，观看田兆麟老师推手。1951年，家父在区卫生局举办的中医学习西医研修班担任主讲，针炎科黄景华医师系班上学员。讲解珍断学必须示范，故在教室内安放一张诊察床。一日。家父上课时发现此床损坏，床板已经断裂。原来班上有位练外家拳之伤科医师，多次邀景华师比试，景华师不允。此人乘景华师课后打扫卫生之际，突然关闭教室大门，出手硬攻。景华师步步退让，被逼至墙角，已无退路，不得已在化解对方来势后发劲还击，将此人腾空抛出，坠于诊察床上，将床板震裂。家父寻思，人才难得，岂可失之交臂？遂邀请景华师到自已医院中实习，同时教人练拳。余从景华师学杨氏大架3年，体格稍健。1954年，父母设宴恭请景华师，敬赠名画两幅，作为拜师之礼，恳请景华师收我入门为徒。景华师曰：“吾已隐身杏林，不收门徒。瞿老盛情难却，令郎喜爱太极，自当倾襄相授。新社会摒弃旧俗，不必叩头，鞠躬可也。”于是我向景华师深深鞠了三个躬。入门之后，首先加练站桩内功，配合意念引导，开合吐纳。练拳亦与往昔不同，将套路拆开，讲清每式身法、手法、步法。每式分为左右两式，反反复复练熟，练慢拳要胯与腰齐，练快拳须吐气出声。又须每日抖白腊杆，一挤一採为“一遍”。按照杨家规距，必须每次左右练200遍，共计400遍。吾向亏力薄，最多只能左右各练20遍，已经累得满头大汗，手中疲软。景华师摇头叹息道：“我无儿无女，只收你一个徒弟。吾喜欢医、画、拳、昆曲。汝爱好医、画、拳、古典音乐。彼此性格相近，可谓有缘。盘养生慢架，是文练，研究用法，是习武。你体质实在太差，非习武之人，只能半文半武，日后恐怕难成大器。
景华师曰：“练拳一要承师，二要悟性，三要苦功，四要相手，缺一不可。所谓相手，乃同门师兄弟结成对子，相互切磋，你无师兄弟，吾暂且充当你之相手，你可往吾身发劲。”我想，弟子岂可出手打老师？因此始终不肯往老师身上发劲。景华师摇头叹息道：“汝乃妇人之仁！不发劲，功夫何日可成？”当时吾住在复兴公园对马路重庆公寓，景华师遂带吾至复兴公园拜望张玉老师，主要意图是与其弟子切磋推手。我在张老师处学拳10个月，公园中练拳者均以养生为主，因此并未找到适当之相手。至70年代，余之内弟陆钦源及其兄弟周信武兄弟等想学太极。余无资格授徒，遂禀明师尊，代师传艺，即以此数人为相手，每晚在重庆公寓四楼平台练推手二三小时，早晨盘架子、抖大杆，功夫有所长进。不料吾于1983年身患癌症，手术之后又严重发生医疗事故。照射钴60过量。此后不再练抖杆及推手，只练慢拳养生。
二
恩师黄景华，生于1909年，江苏吴江人，1925年来沪学画，1926年向叶大密先生学太极拳、剑，1928年拜见杨公澄甫。杨公曾经离沪去杭州等地授拳。在此期间，景华师常去武当太极拳社，借用叶先生之白腊杆，并且以叶先生之门徒为相。景华师在上海美专学中国画时，该校骋请太极拳教师关介三系赵仲傅先生门人，乃吴公鉴泉再传弟子，推手之时，善用各种小巧手法，后来景华师从澄甫公学拳，杨公特别强调每日须练大杆，左右各抖200遍，再把枪杆紧贴树身，左右刷杆200遍。景华师苦练大杆，劲力倍增，在美专太极班推手之时，一採一挤，连续三次将关介三先生弹放而出，猛撞于其身后墙上。关先生遂挂冠而去。澄甫公获悉此事，严厉诉责景华师道：“同门师兄弟闭门切磋，发劲必须全部透出，万万不可客气，否则一辈子练不出真功夫，在他人拳场切磋，务必手下留情，决不可打碎别人饭碗。何况杨吴本是一家，岂可如此鲁莽?念汝念幼无知，不董武林规距，暂不处罚，日后在犯，决不轻饶。”杨公教诲，景华师终生牢记在心。
景华师在杨家苦练功夫，汗流浃背，衣衫湿透，因此需每日带两套干爽衣服替换。1931年，景华师在上海美术专科大学毕业，未找到工作，澄甫公嘱其每日到杨家，伴陪守中师伯练习推手、散手、黏剑、黏杆，成为守中师伯之相手。金仁霖先生在其大作中提出疑问：景华师不似张钦霖、田兆麟等先辈以实际劳作为报酬偿，为何能在杨府免费用膳？其实田兆麟等前辈均已满师，自立门户，反而不常在杨府。在杨府免费用膳者，多半为尚未满师之徒子徒孙，张玉先生亦提及当所在杨家饱餐烙饼平夹牛筋之情景。景华师正式拜师之后，尚须承担杨府诸多杂务。澄甫公患水肿病，先后请程德襄医师与黄泰亨医师诊治，均由景华师迎送。杨公不善言辞，往来书信，亦往往由景华师带笔。《体用全书》不但由曼青师伯与景华师二人笔录，到大东书局校对勘误等杂务，亦均由景华师奔走代劳。此等事实，余在第一篇拙文（载2001年第五期《武林》《太极宗师杨澄甫》）中均已提到及。杨公病危之时，守中师伯（景华师比守中师伯年长一岁。先入师门为大，故景华师尊称守中先生为师兄）远在广州，振基、振铎师叔年幼，景华师衣不解带，昼夜服侍杨公，端屎倒尿，在所不辞。谚云：师徒如父子，以杨公与景华师之师生关系而论，此言不虚也。
徒弟学拳何时满师，师傅之考虑绝对周密慎重，如果拜门弟子功夫不济，败于他人之手，势必辱及门师。因此八卦宗师董海川在庭院中置一石碑，门徒一掌将石碑击倒，沿不能满师；若一掌击去，石碑应手飞出，方可满师。1933年澄甫公在去广州之前，大厦大学（华东师范大学前身，1924年创立），聘请澄甫公为国术教师。杨公见景华师功夫已有根底，性格勤奋谨慎，遂举荐景华师前往应聘。第一日上课，景华师身穿土布中装，用苏州话喊口令，众学员嘻笑不已。一位广东学员擅长西洋拳击，欲与景华师比试。景华师点头允许，请此人站在一棵白杨树前。此人出拳猛击。景华师以搬拦锤相迎，将此人往树上弹去。不料树杆太过于细嫩，竟被此人撞折。于是众学员肃然起敬。此后震旦大学（今复旦大学）、新华艺专、博物女校、虹桥疗养院等相继聘请，景华师四处奔波，劳苦之极，各校太极班学员，多有练过少林、形意、柔道、拳击者，往来要求比试，景华师即以太极散手应对，获得不少临场实战经验。日军占领上海租界之后，地痞流氓汉奸特横行，往往侵扰各处拳场。因此景华师于1940年停止在各校公开授课，只往私人公寓授拳，解放后，景华师以行医为业不复授拳。1957年某日，景华师招我谈话，神态肃穆。景华师曰：“请勿告诉他人你在我家学拳，在公园看别人练拳推手，千万不可评头论足。你练过抖杆，勿与外人推手。若被别人缠住不放，须学郑板桥难得糊涂，千万不可发劲。”景华师常到田兆麟、陈微明等师伯处切磋技艺，此后与多数拳友不相往来，闭口不谈拳艺，只有濮冰如女士、张玉先生偶尔来访。但他每日在家中闭门练拳、抖杆，从不间断，至80岁时，抖杆发劲，雄风不减当年。
景华师酷爱书法及绘画，时常邀我品茗赏画。景华师将画挂起，趋前近观，又退后远眺，点头微笑，怡然自得。81岁时，景华师独自在家，坐于八字扶梯顶上观画，陶醉于画中境界，忘了自已仍在梯上，不慎将扶梯翻倒，跌断股骨。伤科中医将断腿接歪，景华从此无法练拳、抖杆，数十年来之生活习惯一旦改变，健康状态每况愈下，于1993年1月6日仙逝，享寿84岁。
临终之前，景华师向吾吐露心曲。1957年，人民体育出版式社准备再版《太极拳体用全书》，获悉当年笔录者之一黄景华先生健在，遂邀其讨论书稿。在座谈会上，杨公远戚某某，指着蒋介石、于右任题词骂道：“反动，反动！”景华师寻忖：郑曼公以诗、书、医、画、拳五绝闻名于世，从不过问政治，有何反动之处？某某此举，岂非醉翁之意不在酒乎？因此景华师立即表态：再版式时将郑曼青、黄景华署名一并删去。从此以后，景华师绝不涉足武林。景华师曰：杨公弟子不少，为其代笔编书者，仅陈微明、董英杰、郑曼青、黄景华四人而已。董、郑二位师兄远在海外，鞭长莫及。陈师兄在上海，被当作封建拳师批判。前车之覆，后车之鉴。吾若不退避三舍，岂能善终？功名富贵，乃身外之物，你立身处世，亦当淡泊名利，守高而处穷。日后你若遇见曼青、守中师伯后人，务必代吾致意！多年不通音讯，并非吾薄情寡义，实时势使然。如今邓小平先生十分英明，提倡改革开放，海内外杨式太极拳友，可以重叙友情，切磋拳艺。
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