孔子的学生子贡曾问孔子：“老师，有没有一个字，可以作为终身奉行的原则呢？”孔子说：“那大概就是‘恕’吧。”“恕”，用今天的话来讲，就是宽容。
大智者必谦和，大善者必宽容，唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较。有大气象者，不讲排场；讲大排场者，露小气象。大才朴实无华，小才华而不实；大成者谦逊平和，小成者不可一世。真正优雅的人，必定有包容万物、宽待众生的胸怀；真正高贵的人，面对强于己者不卑不亢，面对弱于己者平等视之。
雨果说：“最高贵的复仇是宽容”。中国春秋就有这样的例子时，齐襄公被杀后，公子小白和公子纠为争夺王位而战。鲍波助小白，管仲助纠。双方交战中，管仲曾用箭射中了小白衣带上的钩子，小白险遭丧命。后来小白做了齐国国君，即齐桓公。齐桓公执政后，任命鲍叔为相国。可鲍叔心胸宽广，有智人之明，坚持把管仲推荐给桓公。他说：“只有管仲能担任相国要职，我有五个方面比不上管仲：宽惠安民，让百姓听从君命，我不如他：治理国家，能确保国家的根本权益，我不如他；讲究忠信，团结好百姓，我赶不上他；制作礼仪，使四方都来效法，我不如他；指挥战争，使百姓更加勇敢，我不如他。”齐桓公也是宽容大度的人，不记射钩私仇，采纳了鲍叔的建议，重用管仲，任命他为相国。管仲担任相国后，协助桓公在经济、内政、军事方面进行改革，数年之间，齐转弱为强，成为春秋前期中原经济最发达的强国。
这就是“执于一念，困于一念；一念放下，自在心间”。当你接纳自己的过去，享受自己的现在，乐观自己的未来，你就站在生活的最高处；当你悟到成功不会造就你，失败不会击垮你，平淡不会淹没你，你就站在生命的最高处；当你能以无憾之心向后看，以希望之心向前看，以慈悲之心向下看，以坦然之心向上看，你就站在灵魂的最高处。
成功不在于坚持了多久，而在于你能否继续坚持。成功的关键往往只有几步，其他时候都是默默积淀的过程。积淀的过程需要坚持，此时的寂寞、平淡需要耐心来坚守；此间的困难、挫折需要智慧来攻克。关键时候更需要坚持，几乎所有困难都在此时浮出水面，击破它们，你就赢了。谁坚持到最后，谁笑得最美。
有些事已经无法挽回，不如成人之美。王安石老年时发现宠妾与家仆私通，非但没有惩罚，反而赠金助二人远走他乡，这也是“宰相肚里能撑船”的来历。这在那个道德时代，是相当不容易的。一个人度量的大小，根本原因在于他是否志存高远。有远大抱负的人，是不会计较眼前的得失、个人的荣辱的，只有胸怀大志，才能胸襟开阔。
秦穆公丢了一匹马，被岐山下的300个老百姓捕获而且分吃了。秦穆公得知后说："据说只吃马肉不喝酒会伤身体的。"不仅没惩罚她们，还送了他们酒。三年后，秦晋交战，秦穆公被围，分到马肉的300勇士听说后，自愿组织成一支冲锋队，不仅救了秦穆公，而且还抓了晋惠公回来。这是对宽容之人的回报。
秦末时期，韩信曾受胯下之辱，他成就以后不仅没有去惩罚仇人，反而任其职位；无独有偶，汉代御史大夫韩安国，因事坐牢，狱吏田甲辱安国。韩安国说："你就不怕我死灰复燃？"田甲此人很幽默："你复燃，我当洒尿灭之。"太后知道后，放出韩安国被拜为梁内史。田甲赶紧向韩安国认罪。韩安国笑着说："你给我洒泡尿看看。"韩安国不仅放过了田甲，而且还善待了他。
责罚与怨怒，并不能平息自己的仇恨吗？而李广赋闲在家时，曾有一次在夜间外出饮酒，归来时路过夜间宵禁霸陵亭，霸陵亭尉不让通行。李广的随骑说："这是前任的李将军。"亭尉说："就是现任将军也不能夜间通过！"于是就扣留了李广等人，留宿霸陵亭下。后皇帝召李广复职戍边，到了军中，李广第一件事就把亭尉杀了。所以，李广难封，又怪得了谁呢？
一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。聪明人，一味向前看；智慧人，事事向后看；聪明人，是战胜别人的人；智慧人，是战胜自己的人。修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，不必劳心。
现在的网络常说“虽然我不同意你的观点，但我有义务捍卫您说话的权利”，这也是宽容。做人要一半聪明一半糊涂，把聪明的眼光对向自己，对自己的缺点错误，一定要心如明镜明察秋毫，一点不能马虎放过；把糊涂的目光对向别人，眼中看不到别人的对错得失，就像唐僧，满眼里就没有妖精和坏人。即使还做不来看不到，那至少要学会心里有数嘴上不说。说了，就是伤害；不说，那是宽容。
佛说宽容
佛祖说，人有七苦：贪、嗔、痴、怨憎会、爱别离、求不得、失荣乐。若贪嗔痴不在心里边 ，淤泥也可化红莲。嗔和怨憎会是讲愤懑的苦恼，修行人要戒嗔、戒怒，永远保持一个平和的心态非常重要。
我们要实践世间和谐安乐，就要时时检点，时时调整自己的心念，转焦躁为清凉，转愤懑为平和，和颜爱语，多行善事，让慈悲心的种子洒满人间！
学佛，就是学佛的身、口、意，学习佛菩萨的广大心量 ，以种种爱语，赞叹、包容大众。言语，同时是心念的反射，当心中充满赞叹及爱语，心则 光明；若心中怀有忌妒排斥，则堕入黑暗。
别人骂我，我尊敬他；别人毁谤我，我赞叹他。
不为外憾，不以物移 ，而后可以任天下之大事。能够接受他人的指正与批评，不为八风所撼，不为物欲所动，才是真正的大器。要能成就大事，就要一切皆担当。
禅语说："心是一颗明珠，以物欲障蔽之，犹明珠而混以泥沙，其洗涤犹易；以情识衬贴之 ，犹明珠而饰以银黄，其洗涤最难。故学者不患垢病，而患洁病之难治；不畏事障，而畏理 障之难除。"我们在生活中如果好好用心、反观自性，就能自我净化心地，则无处不是清净的道场!内心如果清净，大地一切的境界无一不是美景；宇宙之间，万物的声音无不是生命的朝气与大地的生机!修心，最重要的是心念清净。人生不如意事占了十分之八九，生活要能事事如意、不受外界 干扰，实在很不容易!既然人世间有这么多不如意的事情要面对，不如先自我净化，把内心的世界清净，这也就是修心要下的功夫。在风风雨雨的世界里，人们的心灵难免会沾染蒙受各种各样的尘埃，自觉地、及时地为自己的心灵沐浴和洗涤，便显得异常重要。
凡人的一半是天使，一半是魔鬼，私心杂念就是魔鬼。世间人要及时清理自己的私心杂念， 洗涤心灵的污垢，清除魔鬼的一面。否则，当魔鬼的一面统领全局时，人的心灵家园就会迷失在灯红酒绿、纸醉金迷之中，淹没在灵与肉、泪与笑的搏击之中，再也找不回自己的灵魂 了。堕入无边苦海，自救已经来不及了。宣化上人说："一念光明就是佛，一念黑暗就是鬼。你念念光明就时时都是佛，你念念黑暗就时时都是鬼。所以佛与鬼的分别，就在这一念之间，一念佛，一念鬼；一念天堂，一念地 狱，所以这一念之中最要紧。"天堂与地狱只在一念之间，若念天堂，有爱便是天堂；若念地狱，人间处处即炼狱!
做人要有慈悲心，慈悲心的一个体现就是能够宽恕别人。一个人如果不从内心原谅人，就永远不会心安理得。若能转怒为恕，就是慈悲之人。
宽容是一种生活艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然，是精神的成熟、心灵的丰盈，也是大家风范的一个标志。
宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也是对自己的善待。愤怒是毒药，宽容是良药。宽容别人不仅是自己的一种美德，更是让自己健康长寿的秘诀。
容人的海量莫过于一个人得罪了你，你不但不跟他计较，不向他报仇，反而原谅他，宽恕他，必要时，还去帮助他。宽容大度能使伤害你的人感到无地自容，激起他灵魂的真正震撼，同时又中止了你敬我回的恶性循环。更为难得的是，宽容大度还带来了心理上的平静，能为你赢得宝贵的时间，把精力投入到事业中去。
一个人的胸怀能容得下多少人，就能够赢得多少人。自古有成天下之志者必有容天下之量， 而后能成天下之功。宏大的器量，宽阔的胸襟，对一个人的事业成败至关重要。佛法不离世间法，世间人，学佛人，在现实生活中要做一个心胸开阔的人，做一个仁慈宽恕的人。
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