导读：“凡是中国大陆的女孩子到法国留学的，回来之后都烂得一塌糊涂，都是‘超级潘金莲’。”8月23日凌晨，网友“巴黎观察”在微博上将司法部司法行政学院副教授张海峡评价留法女大学生的视频公布，引发大量网友围观。
有关与性相关的词汇，历来是我们这个社会所压抑的对象，即便在几百年前曾有一部叫《金瓶梅》的色情小说曾经现世，但也在那个年代被列为禁书，只是偷偷地在坊间传阅；即便在当时的环境下青楼遍立，但女权从来无从谈起；即使进入到21世纪的今天，性依然是犹抱琵琶半遮面，不能堂而皇之地走到大庭广众中来；更不用谈什么性开放了！或许性开放这个词是缘于西方的泊来之品，但它的词意组合里却有着当下中国人的人性的困惑与挣扎，有着对性认识的彷徨与焦虑，这不仅仅是缘于同居住在一个星球的人类，对性的认识会有如此千差万别的差距！
如果说到性开放，按照西方与我国的认识而言，其间的差异是在于传统、地域、观念、社会形态的有别造成的。也就是说，并非是西方性开放的程度令国人为之瞠目结舌，而是在于一个国家在其发展的过程中对于性认识的标榜不同造成的。西方世界的性开放，并不能用淫乱或者龌龊来形容它，而是在于他们对于性的认识程度更注重不在乎天长地久而在乎曾经拥有，更多的是体现出男女平等的重要衡量价值。正因为男女平等作为一个国家一个社会的重要指针时，也就释放出这个国家男人与女人间平等的信号，没有谁更高等也没有谁更低贱。男人可以做的女人当然也可以做，因为男女都是构成这个社会整体的一分子。于是乎在这种观念之下，女权与男权之间的对等与平等，凸显出了在性方面平等的信息。那么，女人大胆向自己喜欢的男性表白都是顺理成章之事，拒绝与接受都是顺理成章之事，并不会引起他人哂笑，也不会因此让你难堪。在这种环境之下，敢爱敢恨就是一个民族的特色。性开放程度与否在于这个国家的人民如何来接受它看待它，而这根本的基础在于男女之间的真正平等。
而西方这种敢爱敢恨的生活方式在国人眼里看来，实是有一种玩弄感情、生活腐化堕落、性随便也就是性开放的认识。而这种认识其实就是体现出了一个民族的特性，而这种特性的呈现正是这个国家几千年来封建传统的体现，而在这体现里却可以清晰地看到封建意识做怪的表现，男权思想固蒂根深的特征表现。女人必须三从四德、从一而终，男人可以三妻四妾、风花雪月，都直接决定了对于性开放一词的认识，也可以看到男女平等的符号只不过是空中飘摇的一道灵符从不会落地。即便男女平等的口号已经摇旗呐喊了很多年，但固有的传统思路与思维模式依然让男人高高站立在性道德的一端，女人只是成为性开放一词之下牺牲的祭品而已。
“一把茶壶可以有很多个茶杯，却从未见过一个茶杯配很多把茶壶。”经典的调侃之语里折射出的就是对女权的最大压制，同时也是对男女平等说词的莫大讽刺！男人四处留情是风流，女人风情万种是下贱，就可以囊括了这个时代对于男女在性开放程度上的包容与压制。即便男人成为一段婚姻史上的首先背叛者，但谴责声音不会令他处于四面楚歌之地；而女人走到这一步之时，不仅仅需要有良好的心理承受能力，更要承载背后被指指点点的压力！有许多时候，人的奴性体现在于，被长期压制的思想往往会顺理成章地认为合理而既成规矩，一旦有人越过这条底线都会一窝蜂地成为攻击它的道德楷模。殊不知这种表现，正是加剧了对于这个社会重新认识的倒退。
于是在固定的思维模式与社会形态之下，国人对于性的认识总是停留在男性放纵程度可以到他力所能及的地步，而女人只能成为男人的玩偶观念之上。即便在90年代之后一些海龟人士对于男女之间情感或许说对于性的认识有了更深刻的理解，但是大同的眼光还是决定了女人在于性开放程度上永远上男人的附属品。其实之间，并非是西方世界的性开放程度胜于我们这个古老的民族，而是在于他们对于男女之间平等程度的认识远远高于我国。人类之间的差异是在于观念的差异，而不是在于对于食色性也的差异。同作为感性与理性的人，并非是西方人群的性热烈程度高于我们（落马官员情人数可以多达二位数以上就可以知道性开放的程度），而是在于看似道貌俨然的道德标准之下，压抑了人们对于正常的性的追求！不是女性不要去追求自己的性权利，而是在于社会大同的眼光钦定了她的追求可以放逐多远（富婆包养小白脸之事也是呈出不穷）。
对于性开放一词，西方与东方的区别在于，一个是平等的性权利，一个是被压制、被囚禁的性福权利而已。而从这种权利中凸显出来的，不是谁更高尚而是谁更尊重对方！其实被压制了的性折射出来的，每个人都是《金瓶梅》故事的主角。
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