近日，著名历史学家、清华大学历史系教授彭林在东南大学为师生作了一场题为“礼乐双修与走出‘半人时代’”的讲座。他指出，“老公”一词在古代是太监的意思，现代人的很多习惯是有失礼仪的。这场原本囿于校园内的讲座，一下子成了话题。（《现代快报》10月19日）
大多数人习惯了“老公”“老婆”的叫法，不会追究其背后的语言形式，只有专业人士会去刻意探究。清华教授的观点，更像是学术与通俗之间的争议。在看待这一争议时，我觉得应该回到语言文化的社会应有价值层面。
从实际生活层面而言，包括“老公”“夫人”在内的所有日常称呼，都基于人们对口头语言的接受程度。大家都这样用了，慢慢就习惯了。在讨论语言规范时，我们不仅要了解语言背后的渊源，也要看到语言的发展是社会约定俗成的。一些日常称呼既明确又含糊，既犀利又暧昧，帮助人们进行“最直接也最安全的交流”。通俗语言体现的是对社会现象的集融，有规避风险的作用，帮助人们勾勒无法用书面词描述的形象。
在如今这个代际隔膜越发明晰的年代，人们接受信息的过程转瞬即逝，很多“接地气”的称呼，正是对社会语境的真实概括。
无论是书面语还是口头语，都是语言文化的承载体，最终要回归到社会应有价值层面。最重要的是，我们应该树立包括语言文字在内的文化自信，感受语言文化的有益价值，既合理、规范、文明地使用书面语言，也不丢失习以为常的口头用语。只有这样，才能为汉语传播提供更为广阔的清新土壤。
未经允许不得转载：综合资讯 » “老公不雅”是书面语和口头语的冲突