以洛桑森格为代表的西藏流亡政府在印度首都新德里召开历时四天的藏人“团结运动”，希望引起国际社会对西藏问题的关注。这次会议透露的信息显示：藏人自焚人数已达99人。自焚事件已经成为目前流亡藏人指责中共统治西藏的主要话题，一些藏人中却静静地展开了一场辩论，他们因年轻人死亡而感到悲痛，也质疑这些举动是否符合佛教教义。被视为西藏流亡精神领袖的达赖喇嘛还没有对即将破百的藏人自焚发表新看法。有观点认为，作为藏传佛教领袖的达赖对藏人自焚明知其不合佛教教义，但又想借此作为施压中共的工具，获取政治利益的筹码，所以一直采取含含糊糊的态度，并未出面阻止。达赖喇嘛从当年离开西藏流亡至今，组建流亡政府、策划中间路线、纵容藏人自焚，多次逃避现实，置藏传佛教领袖的责任于不顾，显示其政客色彩浓厚。
抛弃西藏成立流亡政府
1959年3月10日，爆发了当年藏汉冲突的“拉萨事件”。有关“拉萨事件”，50多年来的中外叙述主要分为两个蓝本：一是达赖喇嘛的两部自传，一是前噶伦阿沛?阿旺晋美的一篇回忆文章，这两个版本都没有讲述“拉萨事件”的完整过程。1959年3月17日，达赖喇嘛离开拉萨，逃往印度实际控制的达旺地区，“舍弃”了大多数藏人，开始与中共相对抗的政治生涯。而中共则对其全国人大常委会副委员长职务一直保留到1964年。
4月24日，时任印度总理的尼赫鲁（Jawaharlal Nehru）会见达赖喇嘛时，曾表达同情达赖，但不支持他的流亡，印度也不会承认西藏流亡政府。但是达赖喇嘛不顾当时的事实，执意在1959年6月20日宣布不承认“十七条协议”，宣布西藏流亡政府成立，并要求西藏独立。之后，达赖喇嘛的言行让人看到的更多的是政客色彩而脱离了宗教领袖的本分。1963年，达赖喇嘛颁布“流亡藏人宪章”，成立由流亡藏人选举产生的西藏流亡议会，并由西藏流亡议会选出西藏流亡政府。2011年3月达赖喇嘛宣布退出政坛，这本应是他回归宗教的很好时机，但从事实看，达赖始终也没能让自己的言行彻底打消外界对他是否真正不理“朝政”的疑虑。
“中间道路”数十年无果
1987年9月，达赖喇嘛在华盛顿对美国国会的演讲中提出“西藏和平五点方案”，1988年在斯特拉斯堡欧洲议会上的讲话中，提出不追求西藏独立，只要求名副其实的自治。1993年以后，达赖喇嘛在他的一些讲话中，把他的想法归纳为“中间道路”。但是，达赖的“中间道路”宣扬了二十多年，既没有得到中共中央政府的承认，也被藏独激进派所反对。达赖在政治上的收获没有其预期的那么大，或者说，达赖本就不该打着宗教领袖的招牌谋政客的所求。
达赖喇嘛的“中间道路”据称取自佛法中的“中观论”，是扬弃极端的左右两派而取中间的意思。多维新闻之前曾发表文章《成佛还是做政客 达赖喇嘛莫贪尘欲生妄心》认为，从字面上看，“中间道路”的确与“中观论”雷同，但其实有天壤之别。“中观”的概念，并不是取“中间”之意，而是体现超脱尘世各方取不执着之“中”。
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