综合资讯《菩提道次第广论》-日常法师148
从十二缘起有支当中，我们晓得任何一个业要感果都是经过爱、取两支的滋润。那么为什么会爱取呢？我们在面对...
《菩提道次第广论》-日常法师147
【迟久亦定不过三生，谓其能生及二所生并三能引各须一生，诸所引支于所生支摄故，能引能生中间，纵为多世间...
《菩提道次第广论》-日常法师146
这样的分类方法是龙猛菩萨讲的，初是无明，八、九是爱、取，这三支都是烦恼，不过初－－无明是能引支当中的...
《菩提道次第广论》-日常法师145
现在再解释“无明故行”，因为做了这个行为以后，在内心上面就会留下一个影响力量，我们称它为熏心，或者叫...
《菩提道次第广论》-日常法师144
【若尔引生两重因果，为显有情一重受生因果耶？抑显两重耶？若如初者，则已生起果位之识，乃至于受，后生爱...
《菩提道次第广论》-日常法师143
【有者，谓昔行于识，熏业习气，次由爱取之所润发，引生后有有大势力，是于因上，假立果名。】 前面由...
《菩提道次第广论》-日常法师142
【受者，谓触取三境顺生三受，谓苦乐舍。】 有了这个触以后，自然而然就有“受”。当触产生以后，内心...
《菩提道次第广论》-日常法师141
菩提道次第广论浅释 中士道 十二缘起 ※﹝第二、由十二缘起门中思惟分四：一、支分差别，二、支...
真相
真相究竟是一种怎样的存在﹐這一生﹐到底﹐是否曾經看到過?自負的我﹐從小以為看到人心﹐卻不知﹐一切皆是...
《菩提道次第广论》-日常法师140
【《瑜伽师地》是说非实见其父母，误于精血，见行邪行。生此欲已，如如渐近，如是如是渐渐不见，男女余分，...
