這個不是智慧
阿姜布拉姆 著 釋見諦譯
幾年前，有好幾起牽涉泰國比丘的醜聞上了國際新聞。出家人受到戒律的束縛，必須嚴格地禁欲獨身。在我所依止的傳統裡，為了遠離所有關於禁欲的譏嫌，比丘是不允許與女人肌膚相親的，尼眾也不允許與男人肌膚相觸。這些醜聞中的出家人沒有遵守戒規，他們是行為不軌的出家人，而新聞界知道讀者只對行為不軌的出家人感興趣；對那些沒有話題性、守規矩的出家人則不感興趣。
當這些事件爆發時，我想該是我發露自己的時機了。因此，一個星期五的晚上，在伯斯城的寺裡，在三百多個觀眾面前—其中有好多位是長期的護法——我鼓足勇氣把真相告訴了他們。
「有件事我想要發露，」我開口道：「這實在很難啟齒。好幾年前……」我遲疑著。
「在好幾年以前，」我努力地說下去：「我度過我一生中最快樂的時光……」我必須再停下來。
「我渡過我一生中最快樂的時光……，在另一個男人的妻子溫暖的雙臂裡。」我說出來了，我已經坦白了。
「我們相互擁抱，我們相互愛撫，我們相互親吻。」我把話說完，然後，我低下頭並盯著地毯。
我可以聽到，在驚嚇中空氣猛然由嘴巴被吸入的聲音，而手正掩著那張大了的嘴。
我聽到一些細碎的聲音：「哦，老天，不是阿姜 布拉姆。」我想像很多長期的護法走向門口，再也不回來了。即使是在家人，也不會找上別的男人的妻子——那是通姦啊。我抬起頭來，很有信心地看著我的觀眾，然後微笑。
「那個女人，」在任何人走出大門之前，我解釋道：「那女人就是我的母親，當年我還是個嬰兒。」觀眾爆笑出來，鬆了一口氣。
「哦，這是真的！」在一片狂叫聲中，我對著麥克風大聲地吼著。「她是另一個男人的妻子——我父親的。我們擁抱，我們愛撫，而且我們親吻。那是我此生中最快樂的一段時光。」
當我的觀眾抹去眼淚、停止大笑後，我指出他們幾乎都下了錯誤的判斷。就算是聽我親口所說，而意思似乎也那麼清楚，他們還是跳入一個錯誤的結論。幸好大概因為這件事被仔細地設計過，我才能指出他們的錯誤。「有多少次，」我問他們：「我們沒有那麼幸運，依著看來非常肯定的證據，就跳進各種結論，實際上卻是錯的。而且，還錯得非常離譜！」
绝对式的判斷——這是對的，其餘都是錯的。——不是智慧。
夾在虎蛇之間
阿姜布拉姆 著 釋見諦譯
有個佛教的老故事，它描述了幾乎相同的道理。——在生死關頭，我們應該如何應變？
有個人在森林中被老虎追趕，老虎跑得比人還快，它們也會吃人。這隻老虎很飢餓，—這個人有麻煩了。
當老虎幾乎撲到他身上時，這人看到路邊有一口井，在絕望中，他跳了進去。一跳，他立刻明白自己犯了一個多麼大的錯誤——這口井是枯乾的，在它的底部，有一條大黑蛇蜷在那兒。
本能地，他伸手搆住井壁，抓到一棵樹的根，樹根讓他沒掉下去。當他回過神來往下一看，黑蛇正仰著頭發出嘶嘶聲並試著攻擊他的腳，可是他的腳就是高了一點兒。往上一看，老虎正伏身到井裡，試著用爪子扒他，可是他抓著樹根的手就是低了一點兒。審查著自己危險的困境時，又看到兩隻老鼠，一白一黑，從一個小洞裡鑽出來，啃咬著樹根。
當老虎試著扒這個人的時候，它的尾巴磨擦著一棵小樹，使得小樹搖搖晃晃。在這棵樹的枝幹上，懸掛著一個蜜蜂窩，蜂蜜開始滴入水井，這個人伸出手弄到了一些：「嗯，真美味。」他自言自語並微笑了起來。
這個故事，正如傳統的敘述法，在此就結束了。在生命裡，這卻是很真實的。生命，就像那些連續劇，並沒有一個俐落的結尾。生命永遠都在完結的過程中。
再則，人生常常就是這樣，儼然夾在一隻飢餓的老虎與一條大黑蛇之間——「死亡」與比「死還不如」的情境之間，而晝夜（這兩隻白黑老鼠）啃蝕著我們對生命不安穩的控制。就算在這樣危險的困境裡，總是有些蜂蜜從什麼地方滴下來。如果我們有智慧的話，我們就會伸出舌頭，享受些許蜂蜜。為什麼不要呢？當無一事可做時，便一事不做——享受生命的些許蜂蜜吧。
正如我說過的，這個故事就此結束，只是為了指出這一點。不過，我通常告訴聽眾故事真實的結局。接下來發生的事是這樣的：
當這個人正在享受蜂蜜時，老鼠正咬著樹根令它愈來愈細小，這條伸展的黑蛇愈來愈靠近這個人的腳，而這隻老虎伏得更低，它的爪子幾乎碰到了這個人的手。這時，老虎彎得過頭了，它跌入井裡，閃過這個人，壓死了那條蛇，同時也把自己給摔死了。
……嗯，它是可能這樣發生的！意想不到的事情確實發生，這便是我們的生命。所以，為什麼要浪費這有蜂蜜的片刻？即使是處在最絕望的困難中。未來不可預測，我們一直無法肯定接下來會發生什麼。
沒有出路時，喝杯茶吧
總是有些辦法可以處理自己生命中的素材，就算這個辦法只是坐下來，享受我們最後的一杯茶。以下這個故事是同事跟我說的，他曾經在第二次世界大戰時參加英國陸軍。
這位同事當時還是個年輕的士兵，遠離家鄉，在緬甸的森林中巡邏，他感到很害怕。不久，偵察員跑回來報告隊長一個駭人的消息：巡邏隊無意間進入日軍範圍，巡邏隊的人數遠遠不如日軍，已經完全被包圍。這位年輕的士兵聽到這消息，心想這下子準備壯烈犧牲了。
他以為隊長會下令突圍，奮力戰鬥。——這才是男子漢做的事，就算只有一個人能活著出來。不然，那好，他們將和幾個敵人一塊兒同歸於盡。——這才是軍人做的事。
可是，這位士兵並非隊長。隊長的命令是：所有的人都不要動，坐下來，並且泡一杯茶。究竟，這還是英國的軍隊啊！
年輕的士兵想：這位司令官一定瘋了，哪有人在被敵人包圍，既沒出路又即將死亡的時候，還惦記著一杯茶呢？
在軍隊裡，尤其作戰時，得服從命令。於是，士兵們都泡了自己的最後一杯茶。那杯茶都還沒喝完，偵察員又跑回來跟隊長耳語一番。隊長馬上招呼士兵們：「敵軍已經離開了，」他宣布：「現在有個出路了，趕緊安靜地打包行囊。—我們離開吧！」所有的人都安全逃出來。—這就是在多年之後，他還能跟我講述這個故事的原因。
同事說：這位隊長的智慧救了他的命。不僅這次緬甸戰役，在那之後還有很多次。—好幾次，當他生命儼然已被「敵人」圍困，寡不敵眾，沒有出路，只有死亡一條路之時。
所謂的「敵人」，可能是嚴重的病，嚇人的困難與悲劇，彷彿在那之中似乎沒有出路。如果沒有那次緬甸的經驗，他一定會試著在問題中奮戰突圍，而且毫無疑問地，在過程中愈弄愈糟。可是，現在，當死亡或導致死亡的麻煩，四面八方地包圍他時，他只是坐下來，並泡一杯茶。
這個世界總是在變，生命就是不斷地變遷。他喝他的茶，節約他的能量，並等候時機。時機總會來的，屆時他就能做出有效率的事。—譬如，安全地離開。
至於那些不喜歡喝茶的人，請記住這句話：「當無一事可做時，便一事不做。」
順流而行
一位我相識多年，極富智慧的出家人，跟老朋友在紐澳的曠野中徒步旅行。一個炎熱的傍晚，他們來到了蔚藍的海邊。雖說出家人的戒律不允許游泳取樂，但那片天藍色的水很誘人，而且他走了那麼長的一段路，也需要涼爽一下。因此，他脫了衣服並跳入水裡。
這位法師年輕時是個游泳的高手，可是現在，在出家很長一段時間後，離上一次游泳已是好幾年前的事了。僅僅在海浪中拍打了幾分鐘，他便陷入一個極強的暗流並被捲入海中。剛開始，他試著逆流而游，可是他很快就明白到：這道暗流的力道太強了。多年所受的訓練現在幫上忙了。—他放鬆，放下，並順著海流。在這個情況下放鬆，需要很大的勇氣，因為海岸不斷地後退，愈來愈遙遠。等到水流減弱時，他才開始朝岸邊游回，此時他已離陸面好幾百公尺。往陸地游回的那一程，用掉了他所有的精力，抵達海邊時已精疲力竭。
如果，剛開始他便試著跟暗流奮鬥，洶湧的海水還是會將他擊倒，捲入更深的海中；縱使後來水流力道變弱，他也可能因為力盡氣竭而游不回來。如果沒有放下並順著水流，這位法師十分肯定：自己一定會淹死。
這件事情顯現出這句格言—「當無一事可做時，便一事不做」並不是空想出來的理論。相反的，它是救命的智慧。任何時候，當水流比你還強勁有力的時候，那便是順流而行之時；當你的力量能夠有效提出時，便是強力突圍的時候了。
此文转自当下老师的博克，谢谢当下老师。
另说明：
中国人对南传佛教知道的不很多，其实那是真正的佛法，讲到佛学，我其实也是门外汉。幸运的是，我有机会接触并了解了一点点真正的佛法常识，只是一点点。我将我的几位佛学老师的博克推荐给与佛有缘的博友。
ㄖㄖ
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