二 粗住与细住
两千年十月，我到巴基斯坦给朋友作翻译，先在卡拉奇，后又到了拉耗，拉耗据说以前做过印度的首都。由于时间充沛，闲暇时我仍是不忘打坐，一周后嘴里起大口疮，我想这就是尹先生说的火关，我停下打坐，口疮也好了。长口疮是我的老毛病，我这人毛病多了。
零一年我到了西非工作，有时间每天都会打坐。这回的反应是咳嗽，这也是我的老毛病，从小到大，我是三年咳一回，一回咳三月。我先到的是象牙海岸的阿比让，（科特迪瓦政局不稳，但阿比让仍是西非的经济首都），有时间就打打坐，但这回是一坐就咳，不坐就好。一个月后到了黄金海岸的阿克拉（加纳人最会作生意）。咳嗽好了。好了就又可以打坐了。再回到阿比让，又开始咳嗽了，去了趟几内亚（几内亚又脏又乱），又不咳嗽了。到了塞内加尔（首都达喀尔是旅游城市，黑色美女如云），又开始咳了。再向北到了毛里塔尼亚，咳嗽得更凶了，非洲大陆，气候大多不错，唯毛里塔尼亚气候极为恶劣。上午风沙巨大，酒店虽是两层玻璃窗，砂子还是能飞进屋来，下午风停了，出门向外十米，即被烈日晒回。室外温度应有五六十度。两天后，飞至西班牙的坎克那里牙岛。感觉是天堂到了，岛上天是蓝的，海水也是蓝的，气温不冷不热。我再打坐，也不咳嗽了。掐指一算，在西非整整三个月。火关过了一半。
每个人练功的反应是不同的，有些人千辛万苦，有些人平步青云。有些人，水烫死猪。毫无反应。
零一年九月份，我经过古巴到了多米尼加首都圣多明戈。原本要做一些海货生意，因碰上九一一，生意暂停。我只好在酒店打坐。一天上午，我打坐数息整整一百次，看看表，用了二十五分钟。一分钟四次息，标准的腹式呼吸。
武术家讲，外练筋骨皮，内练一口气。这口气就是呼吸。打人发力是呼，挨打被揍也是呼。这不用人教的气功人人都会。起跳时要吸，落地时要呼。打太极拳起式，两手向上是吸，两手向下是呼。接下来你就只好顺其自然了，呼吸跟动作相配合是好的，但你的气跟不上，平常人所谈的腹式呼吸是假腹式呼吸，所用的更是假腹式呼吸。武林杂志上介绍的是假腹式呼吸，武林盟主顾留馨推广的也是假腹式呼吸。但如果你练出真腹式呼吸，再讲究动作配合呼吸，就会觉得游刃有余了。以真腹式呼吸为基础，加上使用上的假腹式呼吸，真真假假，事半功倍。
修道的人不会研究腹式呼吸，因为腹式呼吸的档次太低。我的一个学生，我教她安般守意，她第一天就出现腹式呼吸，第二天达到标准腹式呼吸，而且是逆腹式呼吸（一般修安般守意会出现顺腹式呼吸），第三天就感到体呼吸，第四天达到标准体呼吸并入欲界定。（66分钟呼吸一百次）。她练了九天，超过我练九年的境界。我师弟阿庄，打坐的功夫很好，能连坐四小时，达未到地定，只知道呼吸很慢很慢，从没注意是胸呼吸或腹呼吸。
练太极拳的能把呼吸讲清楚的只有李雅轩。李雅轩说，太极拳是气功，练时别忘了行气，行气者何？即慢慢深长呼吸也。又言，太极拳呼吸之道，主要是气沉丹田，鼓荡丹田内息，以与连绵不断之动作做相应。因内息之鼓荡不停，亦自能抽动外面呼吸之气忘来不掇，且细匀深长，如胶似漆。
从以上文字可看出，李雅轩的境界已超出腹式呼吸了，如胶似漆是体呼吸的境界。李雅轩的体呼吸是其长期心静体松演练太极拳的结果。李雅轩可能没有练过数息观，但晚年喜静坐，并言，练太极拳的功夫，如能每早晚静坐一下以养虚灵是最好的。李雅轩曾言，修炼功夫，最要紧的是在静上多多用功。如能做到静极默笃的时候，好像头脑中有一种灵感，这种灵气好像要出离躯壳，起于空中，与宇宙万物合体，未来未见之事，若有所知，恍然若明，如这种情形，不知是什么道理，是人的灵机充实了以后，自然而产生的吗？。。。。。。
从以上文字可看出，李雅轩练拳修入欲界定了，经常入欲界定，有时会有各种感觉幻觉出现，李雅轩是有慧根之士，只是将一些感觉写出。如碰到无知愚人，就会认为已得道成仙。狂妄之辈得此境界，更会口出狂言，目空一切。看李雅轩写的文字，能知李雅轩真乃谦谦君子也。
有人看了李雅轩的文章，因不得其意，便讲，李雅轩是老江湖，入门的东东一点不讲。其实李雅轩什么都写明白了，只是你自己境界不够。李雅轩的太极拳精论就是真正的九阳真经。而不是什么纯阴无阳。
扯远了，回来再谈腹式呼吸，张义敬的太极拳理传真里有引用周稔丰的文字，专讲呼吸怎样配合动作。讲在医院里作了顺逆腹式呼吸试验，证明顺腹式呼吸肺活量大于逆腹式呼吸。其实那种试验的意义不大，因为试验中的顺逆腹式呼吸皆为假腹式呼吸。真腹式呼吸是在放松下出现的自然深长呼吸，一般练出顺腹式呼吸的只能做顺腹式呼吸，练出逆腹式呼吸只能做逆腹式呼吸，我所见的能随意做顺逆腹式呼吸的只有师弟阿连，阿连的坐禅境界极高，没跟人学自己坐出来的，后来又去学周天功，又出现了逆腹式呼吸。我所知道的人中，也只有阿连随时可以逆顺转变，阿连也可以随时随地入定。
没有真腹式呼吸的基础，用假腹式呼吸配合动作，不仅有难度，而且有危险，当然，也有练成功的，比如某某。李雅轩晚年亦主张动作不必配合呼吸。因为以其几十年的教学经验，知道其中的风险。即便是有真腹式呼吸的人来练太极拳，也需要一两年时间才能做到动作与呼吸同步。
练太极拳呼吸与动作配合，需要很长的时间，靠练太极出现真腹式呼吸，可能需要更长的时间，也可能永远也练不出来。所以不如单练呼吸，先把腹式呼吸练出来。然后再来动作与呼吸相配，就是水到渠成的事了。数息观或称安般守意是佛教徒修定的最常用的十种方法之一。到后来又被唐朝智者大师改称为六妙门，数息观这种方法非常适合练太极拳的人。
人不食一月不死，不饮三天能活，不睡二日难受，不呼吸一口都不行。从呼吸上来看，人的生命是极脆弱的。所以从呼吸入手，最易得道。
亦可站，亦可卧，但还是坐最好。佛是坐出来的。双盘好，单盘也行，散盘来的最容易。我跟尹先生都是散盘练出来的。有些人天生会双盘，但从来不练功，不练功就没工夫，但能双盘就有面子。高僧大多双盘，有功夫也有面子。
坐好后就不要动，把意念集中在呼吸，然后数呼吸，出息要数，入息也要数，零一，零二。零息进，一息出，零息进，二息出，一直数到一百。坐好就不要动，身体好比是装水的杯子，你的意识就是这杯子里的混水，修数息观就是要把这混水澄清。杯子不动水就会慢慢清下来，水清了就是真意，就是息，息就是自心。
修数息观而能引起身心变化的成功率为百分之五十，有人一天就出现腹式呼吸，有人七天，有人一个月。大多数是三个月到一年，也有七年才有变化的。对多数人而言，精进是非常重要的，我是用了一百零三天，练出了最初的腹式呼吸，出现真腹式呼吸后将其稳定，一般不会退转，只要一放松，腹式呼吸就来了。
也有人不用精进就能练出来，阿连就是这样。二十岁时，一天阿连看了一个电影，回家后就决定要练打坐，阿连每晚七点打坐，坐下后阿连不知要注意什么，就开始数自己的呼吸，数一百次后看表，不到十分钟。第二天如是。阿连数一百次呼吸就收了，阿连从不多练，但每天定点准时，阿连认为身不动最重要，所以蚊子来咬绝对不能打。身体不动就是定，所以蚂蚁爬就给他爬。日复一日，年复一年，阿连每晚七点打坐数息一百呼吸。四年后，阿连一天偶尔看看表，一百息正好用了四十五分钟，（每分钟呼吸二点二二次）。阿连不想再延长打坐时间，所以就不数息了，改为随息了。阿连以后每天打坐随息四十五分钟。最初阿连有身痛的感觉，随息后有十几天打坐时会哭，（多年后阿连将此哭关跟我讲了之后，我打坐也哭了十天。这东西传染。）之后不久，阿连入未到地定，及达到初禅的境界，证他心神通神耳通。阿连心地善良，无师自通也是奇才。
最常见的腹式呼吸一般是在每分钟五次呼吸到每分钟三次呼吸之间，最初的腹式呼吸速度还会快些，稳定后每分钟五次呼吸，每分钟五次呼吸为标准粗住呼吸，腹式呼吸的出现标志着身心已有一点放松，但粗住的境界太低，心粗息亦粗，之后当妄念稍少时，呼吸也会细长一点，达到每分钟四次。每分钟四次呼吸为标准腹式呼吸，仍然是太粗，打坐时要进一步放松，全身放松，大脑方松，妄念变得越来越少，呼吸也越来越细匀，越来越慢，争取达到每分钟三次，身心越松，呼吸越慢。每百次呼吸超过三十三分钟时的呼吸为细住呼吸，此时的心理生理都有明显变化，细住是一个非常重要的境界。每分钟两次半的呼吸速度为标准细住呼吸。
六妙门跟安般守意讲的是同一件事，也是同一个过程，哪六妙？数息，相随，止，观，还，净。《大安般守意经》有加上四圣谛，苦，集，灭，道。
细住就是随，到此境界，不需再数息，把意念轻轻跟随着呼吸即可，此为随息。（当然，如果你想象我一样做实验也可以数下去。也有人出现腹式呼吸后就随息，要活学活用，此为不定止观），细住仍不是道，但已离道不远。
细住是一种境界，其特征是心念已细，妄念仍存，但你知道妄念是什么。你也知道你在想什么，由于大脑的放松，多余的养分进入到身体，脊柱自然挺直。神态也显得格外精神。
舍利弗见到马胜时，马胜就是细住，有道之人出定后就是细住，陈长兴号称牌位先生，陈长兴是细住。罗卜酒讲李雅轩神态比毛主席还庄严，李雅轩也是细住。习仲勋夫妇喜欢孙存周的气质，孙存周也是细住。
细住就是你有观注当下的能力，卡尔迪特跟我讲的过去不重要，将来不重要，现在最重要。这就是观注当下，就是细住。人在细住时有时会有天人合一的感觉，你看天，天很蓝，你看树，树很绿，看自己身直不累。别人看你，怎么看怎么顺眼。
细住也有天生的，不用修，孔子是，庄子是，六祖惠能也是。列宁是，恩格斯也是。武禹襄，杨健侯，孙录堂，杨澄甫也是天生细住。
细住就是行卧坐立不离禅，细住不是禅，离禅百万里。不离禅是不可能的，不离细住到是真的。
细住也可以顿悟，顿悟成佛是吹死牛，顿悟细住才真实合理。
汪永泉的三个气圈也可引起细住，汪永泉也是细住。有人讲独得汪永泉内功密诀，但此人身上没有汪永泉身上的正气。
细住同细住呼吸可不同步。但细住久了，呼吸自然会变化。
我初识细住是在一九八七年，是顿悟细住，（在北京）我骑自行车从西城去海淀，那时正是下午时分，方向向北骑行，突然想起严新书上写的五官放松了五脏也会跟着松。我先松眉毛，眉毛松了，再松眼睛，眼睛松了，松耳鼻，耳鼻松了，松口舌，口舌松了，我是一边骑车一边放松，接着是松两个胳膊，胳膊也送了，然后松两条腿，两条腿也松了。一瞬间，大脑突然静了，眼睛突然亮了，脊柱伸直不再弓腰驼背。到了海淀还是保持着这种神态，办好事情后，我在一棵树下站了一会，只觉得轻松自在，天人合一的感觉不期而至。
第二天早晨起来，我一松五官，细住的感觉就来了，那天我去政府部门办事，不管办什么都是一帆风顺，有些人还问我，是不是当过兵，否则胸腰挺得怎么那么直。
第三天早起，我不敢松了，我不敢松是有原因的。我不松，就没细住的感觉了。来的快的东西总是去的快。后来我再松也松不出细住来了。
「诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教。」
南无本师释迦牟尼佛！
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