第十七章 太极拳功夫的修炼层次
一 懂劲秤
太极拳功夫的修炼层次永远都是一个很好的话题，在李雅轩师的太极拳随笔里有这样的记载：先师杨澄甫先生曾说：古人练拳，是分四部功夫。
1． 练体以固精。即是练架子的功夫。在筋肉方面，使其增强弹力。在关节方面，使其增强活动。在骨骼方面，使其坚实，精髓充满。
2． 练精以化气。即是行功养气之功夫。使其饱满之精髓，化成充实之中气。
3． 练气以化神。即是养气藏神之功夫。在练得气足精满之后，再朝夕锻炼下去，即会发现神明的灵智。有了这种灵智，无论用之于任何事物，都可以达到适当之处，不独是打拳推手而已。
4． 练神以还虚。即是在静极默笃之后，养虚灵之功夫。在练出了神明灵智之后，又将它藏之于内心骨骼当中，含而不露，从表面上看来，似乎什么也没有，然而在实际上，它是包罗万象的，无所不有的，无所不为的，无所不然的。如绢裹明珠，光泽内藏，能普照一切。
这应该是比较传统的说法。
郑曼青师对此问题的讲法比较特殊，在其经典的《郑子太极十三篇》中，别程序第十一里有如下叙述：
太极拳运动之大纲。有三，分天地人为三阶。
人阶为舒筋活血之运动。地阶为开关达节之运动。天阶为知觉作用之运动。次目有九。每阶下各系三级。
一阶一级，为舒筋自肩至手指。二级自胯至涌泉。三级自尾闾至泥丸。二阶一级，为气沉丹田。二级，气达涌泉。三级，为气达泥丸。三阶一级为听劲。二级为懂劲。三级，为阶及神明。是为三阶九级。
曼师的三阶九级定义，先是取决于练拳时的内气感觉，而最后又以王宗岳《太极拳论》中的名句，由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明为基础定出。
我也曾写过邓注太极拳论，相比多数人视此文为太极圣经，我认为此文对学练太极拳者意义不大，后来发现持此意见者还有高壮飞老师。高壮飞老师讲得倒比较客气，高老师说，太极拳论不是教你打拳的，而是教你推手的。
但推手又岂是能教会的？你会打拳了，就会推手了。有些人一辈子不会推手，是因为拳打得不好。
懂劲这个词出自《太极拳论》，对什么是懂劲，每个人根据自己的体悟都会下不同的定义。我初识懂劲是在学拳将近两个月时，尽管不到两个月，我在推手时已顶翻了不少英雄豪杰。而对懂劲的认识是基于一个特殊的因缘。
98年三月中旬，马来西亚杨氏太极拳总会会长林秋雅女士来泰。董振峰老师和我一直相陪。其间话题自然离不开太极拳，我亦同秋雅姐试劲，秋雅姐站一个小弓步，让我缓缓加劲推其双肩，我逐渐加力，最后用足全身之劲，却不能推动秋雅姐。我学秋雅姐，也站个小弓步，让秋雅姐推我双肩，秋雅姐推我时，并未用很大之力，但我已站不稳，只好后退。我要求再试，但还是推不动秋雅姐，轮到秋雅姐推我，又是应手而被推出。
我当时一直思考这其中的原因，我力气大过秋雅姐，为什么推不动她，而她却推得动我。我回家后，看到一个十几岁的小孩，我把他叫过来，站小弓步，让他推我胸口，小孩也将我推出。找了一个更小的孩子，还是能推动我。
按力学原理，受力点的受力方向和支撑点平行，当上面所受推力大于脚底的最大摩擦力时，受力者一定是被推出的。
但我为什么推不动秋雅姐呢？我再叫那几个小孩轮番推我，我试着放松，往下沉气，开始感到脚下能受力了。终于有的小孩子推不动我了。
一般人触力之后，紧张僵硬，所以一推就动。但练太极拳的人，如能放松，可将接触点的受力转到脚底。同样，有功夫的人出手时，可以将脚底的支撑之力，转到手上发出。
我再找到董师和秋雅姐，将我的发现告诉他们，并问是不是这么回事？董师说，对了。又说，别人一辈子不懂的东西，你两个月就明白了。说来巧，那天是我向董老师学拳整整两个月的日子。
我将懂劲定义如下：在修炼太极拳的过程中，得到的能将受力点的力转移到支撑点的能力，及能将支撑点的反作用力，转移到接触点的能力叫做懂劲。
懂劲应该可以用懂劲秤秤出，懂劲秤是一个测力器，测力器是很早就有的东西，比如测量足球员动员的起脚的力量，还有测量拳击手拳击力的测力器。都可以承受几百公斤的力量。
但懂劲秤不同，它最大的力量标度是四两，所谓四两拨千斤。人在推重物时，都会借脚底全身之力，但触轻物时，却无此能力，我们用全身整劲去摸懂劲秤测力器，显示的力越小就越懂劲。杨澄甫师说，真太极，拿人甚轻，而人不能逃。其实就是极其懂劲，用整劲摸到很轻的东西。据说，孙禄堂常常叫他的弟子以手触蚊帐来试整力，如果有懂劲秤就不用摸蚊帐了。
我也很想测测我的懂劲，可惜我没有懂劲秤。
真想买一个懂劲秤。
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