三 走火入魔即半仙（上）
打坐确实可以使人改变很多,尹先生在练功之前性格怪僻,经常要跟别人舞刀弄枪.打坐之后这种状况消失.前两个月跟尹先生聊天,我试着用我微薄的佛教知识来解释一些事情,尹先生认为我说得对,他能接受,并讲他在以前有咒人的习惯,尹先生是个全才,但做事情总是开头好,结局差.我想跟他喜欢咒人的习惯有关,按佛教的业力观,咒别人的人其实是受损最多的.这跟慈心观有类似之处,当我们向某人散播慈心时,如果此人接受不到,就如同我们送礼给某人而某人不接受一样,我们只好自己接受这个礼物.
在我接触的人中,还是阿连定力最强,他已经有些年没有认真地打坐了,但只要一坐,就能恢复极强的定力。有时我们在聊一些事情时,他双腿一盘,说声我要坐一下,就在原地进入状况,大概十几秒钟,,即能不听不闻,不见身形.阿庄说如果他要达到那种状况需要坐半小时以上,而且不是每次都能出现.阿庄是我们当中最有钱的.有几亿的身价,但极低调,不参加任何社团活动。阿庄的安般念也是无师自通,也是从中国坐到泰国,他以前在中国潮州做教师,后来在泰国的叔叔要他来继承在泰国的产业.阿庄一般是每早打坐一次,但他每年都去泰国的东北部参加密集禅修.这种禅修是每天至少打坐五六次,每次一小时.其实曼谷也有这样的地方,但阿庄喜欢去东北部.阿庄有拜一个有果位的高僧为师.这是一位在山洞里修行六十年的尊者,我估计至少是二果罗汉,斯陀洹.其实大富大贵都是有命的.但如果有机会供养有果位的尊者,其布施的果报大过普通的布施无数倍.这一点,看四十二章经就能明白了.
董师,阿庄,阿连和我是因为练太极而有机缘在一起聚会饮食。董师是不信因果的,而我们三个学生对因果深信不疑。阿连没有具体信仰,认为有修就好,需广结善缘,阿连喜欢有定力有修之士,如遇到高人,一定请吃饭.而我和阿庄都只认上座部南传佛教.阿庄话很少,不问他不讲话,但他的佛学所知相当有深度.
一般教拳的师傅都希望弟子走自己的老路,董师看到我写的邓氏科学止观大为不满,董师没听说过安般念,认为是我自己瞎编瞎创.董师认为世间法尽善尽美无过于中国的大小周天功法,董师运用神通向西观望,然后告诉我们释迦牟尼佛之所以成佛是因为他在菩提树下坐四十九天,打通了大小周天.阿庄和阿连听了这话就好像没听见一样,默不作声.而我则忍受不了,反驳董师根本不是那么回事.并告诉董师大小周天对修行者来讲只是皮毛的功夫.董师说我不虚心,要听主席的话,主席说,虚心使人进步.我告诉董师,主席这人一点也不虚心.
我跟董师学拳两三个月后,就离开董师,之后以自学为主.有时去找董师.两人见面立刻展开口水战.董师书读得不多,更兼我从网上找到各种各样的资料.跟董师辨论自然能占上风.董师也有出众的忍耐力,他是极少数能容忍学生反驳老师的老师.董师在这方面确实有过人之处.如果你讲他好,他马上添油加醋,举例说明.如果你讲他不好,他耳朵一动,什么也不听.即便你讲他千错万错,他也不顶不撞,一笑置之.泰人有些人不懂尊师,有人当面指责董师这样那样.董师听了,丝毫不动声色.
其实这也是定力修到一定程度后的一种能力.阿连说,他可以笑嘻嘻的接受别人的粗话臭话.所以别人以为他是傻子。
有些东西不是老师教就能会的,比如太极拳的不顶,你没有功夫是做不到的,没功夫一定顶.这又让我想起了耶稣说的话,如果有人打了你左脸,你就伸过右脸再让他打.耶稣这境界已经超过了不丢不顶,达到沾连粘随的程度了.
我之后经常去找董师,只要一见面就抬杠.但当着别人的面我会顺着他,给他留面子.如果没有外人,我总是用网上学到的东西来反驳他.
我们这样吵了差不多一年,后来我修安般念达到科学安般念止息的程度,再去见董师,发现我可以不跟他顶了.阿庄说我,阿邓,你进步了.
但好景不常,我之后因内热咳嗽,不能打坐,停了几个月后,定力退失.那一段时间,又开始跟董师吵.有时声音高亢,不能自制.
但后来又开始练安般念了,随着定力的提升,又不跟董师争论了.
前些天跟董师阿连吃饭,董师又讲起释迦牟尼佛坐四十九天,打通了大小周天而成佛.我这次能跟阿连一样,认真地听,并且听的有滋有味了.
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